كتاب مدونة أحكام الوقف الفقهية

المبحث الرابع دلالة معاني ألفاظ الواقفين - ٤٨) المسلمون والمسلمات - ج: 2 - ص: 292

القول الأول: بنو فلان، المشتركون في نسب واحد من الذكور دون الإناث: ظاهر الرواية الأولى عن الشافعية أن لفظه يحمل على الذكور إن أشار إلى رجل منهم (١)، والمنقول عن الحنابلة (٢) أن قول الواقف: ينصرف إلى الذكور منهم دون الإناث منهم.

القول الثاني: بنو فلان، المشتركون في النسب من الذكور والإناث: ظاهر الرواية عن الحنفية (٣)، والمالكية (٤)، والشافعية (٥)، والحنابلة (٦)، والإباضية (٧)، والظاهرية (٨)، والإمامية (٩)، والزيدية (١٠) أن قول الواقف: وقفت على بني فلان، أنه ينصرف إلى من حددهم من جهة الاشتراك في نسب نحو بني تميم، إلا أن يستثني منهم بصفة زائدة كفقراء بني فلان مثلًا.

[٤٨) المسلمون والمسلمات]

ظاهر الرواية عن الحنفية (١١)، والمالكية (١٢)، والشافعية (١٣)، والحنابلة (١٤)، والإباضية (١٥)،

---

(١) انظر: الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، الماوردي، ٧/ ٥٢٩.
(٢) انظر: دليل الطالب لنيل المطالب، مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد الكرمي المقدسي الحنبلي، المحقق: أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي، دار طيبة للنشر والتوزيع، الرياض، ط ١، ١٤٢٥ هـ / ٢٠٠٦ م، ١٩١.
(٣) انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مَازَة، ٩/ ١٥٩ و ٦/ ١٦٠.
(٤) انظر: البيان والتحصيل، ابن رشد، ١٢/ ٢٢٩.
(٥) انظر: الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، الماوردي، ٧/ ٥٢٩.
(٦) انظر: مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى، الرحيباني، ٤/ ٣٥٨.
(٧) انظر حول هذا المصطلح في: باب الوصية، شرح النيل، أطفيش، ١٢/ ٤٣٨ - ٤٣٩.
(٨) انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، ٩/ ٣٤٧.
(٩) انظر: تحرير الأحكام، الحلي، ٣/ ٣٠٩.
(١٠) انظر: فتح القدير، الشوكاني، ١/ ٥٩٧ و ٢/ ٣١٠ و ٣٠٥ و ٥/ ٤٨٧.
(١١) انظر: النتف في الفتاوى، السُّغْدي، ٥٢٦.
(١٢) انظر: "التهذيب" في اختصار المدونة، ابن البراذعي، ٤/ ١٦٧.
(١٣) انظر: روضة الطالبين، النووي، ٥/ ٣١٩.
(١٤) انظر: كشاف القناع عن متن الإقناع، البهوتي، ٤/ ٢٤٩.
(١٥) انظر ما تقرر في المذهب حول الوصية للمسلمين والمؤمنين فيقاس عليه غيره في مسائل الْوَقْف: شرح النيل، اطفيش، ١٢/ ٤٣١.