كتاب مدونة أحكام الوقف الفقهية

المبحث الرابع دلالة معاني ألفاظ الواقفين - ٤٠) العترة - ج: 2 - ص: 283

وجاء عن الشافعية (١)، والظاهرية (٢) أن العشيرة هي قبيلة الإنسان التي يُنسب إليها.

وجاء عن الإمامية أنهم قرابة الواقف (٣).

٤٠) الْعِتْرَةِ:

الْعِتْرَةِ في أصل اللغة: نسل الرجل وأقرباؤه من ولد وغيره، وقيل: رهطه وعشيرته الأدنون (٤).

ظاهر الرواية عن الفقهاء استعمال لفظ العِتْرَةِ من جهة التوسعة والتضييق:

أولًا: من جهة التوسعة: ظاهر الرواية الأولى عن الحنفية (٥)، والمالكية (٦)، والشافعية (٧)، والحنابلة (٨)، والزيدية (٩)، والإمامية (١٠) أن عترة الرجل ورهطه بمعنى واحد: وهم قومه وقبيلته الأقربون، فيشمل الأقرباء وبني العمومة (١١).

---

(١) انظر: البيان في مذهب الإمام الشافعي، ابن سالم العمراني، ٨/ ٨٥.
(٢) انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، ١٠/ ٢٣٧.
(٣) انظر: جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، محمد حسن النجفي، حققه وعلق عليه: الشيخ علي الأخوندي، دار الكتب الإسلامية، ٢٩/ ٤٣٧.
(٤) انظر: تاج العروس، الزبيدي، ١٢/ ٥٢٠.
(٥) انظر: الفتاوى الهندية، لجنة علماء برئاسة نظام الدين البلخي، ٢/ ٢٧٥.
(٦) انظر: حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني، أبو الحسن علي بن أحمد بن مكرم الصعيدي العدوي، المحقق: يوسف الشيخ محمد البقاعي، دار الفكر، بيروت، ١٤١٤ هـ / ١٩٩٤ م، ١/ ٦.
(٧) انظر: المجموع شرح المهذب، النووي، ١٥/ ٣٥٣، والمهذب في فقه الإمام الشافعي، الشيرازي ٢/ ٣٢٩.
(٨) انظر: المغني، ابن قدامة، ٦/ ٣٣٢، والكافي في فقه الإمام أحمد، ابن قدامة، ٢/ ٢٥٨.
(٩) انظر: البحر الزخار، أحمد بن يحيى المرتضى، ١٠/ ٤٠٥.
(١٠) انظر: المبسوط في فقه الإمامية، الطوسي، ٤/ ٤٩.
(١١) انظر: معالم السنن، أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي المعروف بالخطابي، المطبعة العلمية، حلب، ط ١، ١٣٥١ هـ / ١٩٣٢ م، ٤/ ٣٤٤.