كتاب تحفة السائل في بيان ما في عمدة الأحكام من المسائل

كتاب الصلاة - باب الجمع بين الصلاتين في السفر - ج: 4 - ص: 413

وفي ذهني أنَّ أبا داود أنكره على إسحاق ولكن له متابع رواه الْحَاكِمُ في الأربعين له عن أبي العباس محمد بن يعقوب عن محمد بن إسحاق الصغاني عن حسان بن عبد الله عن المفضل بن فضالة عن عقيل عن بن شهاب عَنْ أَنَسٍ: "أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر والعصر ثم ركب" وهو في الصحيحين من هذا الوجه بهذا السياق وليس فيهما والعصر وهي زيادة غريبة صحيحة الإسناد وقد صححه المنذري من هذا الوجه، والعلائي» اهـ.

لكن قَالَ الْحَافِظُ الْذَهَبِيُ في [سِيَرِ أَعْلَامِ الْنُبَلَاءِ] (٢١/ ٤٤٧):

«نعم، وحديث تفرد به جعفر بن محمد الفريابي، قَالَ:

حدثنا: إسحاق، حدثنا شبابة، عن الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ:

"كان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا كان في سفر فزالت الشمس، صلى الظهر والعصر، ثم ارتحل".

فهذا منكر، والخطأ فيه من جعفر، فقد رواه مُسْلِم في "صَحِيْحِهِ"، عن عمرو الناقد، عن شبابة.