كتاب تحفة السائل في بيان ما في عمدة الأحكام من المسائل

كتاب الصلاة - باب الجمع بين الصلاتين في السفر - ج: 4 - ص: 412

عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ فَزَالَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ ارْتَحَلَ».

قُلْتُ: هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيْحٌ وشبابة هو ابن سوار، والليث هو ابن سعد.

قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ ﵀ فِي [فَتْحِ الْبَارِي] (٢/ ٥٨٣):

«وأعل بتفرد إسحاق بذلك عن شبابة ثم تفرد جعفر الفريابي به عن إسحاق وليس ذلك بقادح فإنَّهما إمامان حافظان، وقد وقع نظيره في الأربعين للحاكم قَالَ حدثنا محمد بن يعقوب هو الأصم حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني هو أحد شيوخ مُسْلِم قَالَ حدثنا محمد بن عبد الله الواسطي فذكر الحديث وفيه فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر والعصر ثم ركب قَالَ الحافظ صلاح الدين العلائي هكذا وجدته بعد التتبع في نسخ كثيرة من الأربعين بزيادة العصر وسند هذه الزيادة جيد انتهى قُلْتُ وهي متابعة قوية لرواية إسحاق بن راهويه إن كانت ثابتة لكن في ثبوتها نظر لأن البيهقي أخرج هذا الحديث عن الْحَاكِمُ بهذا الإسناد مقرونا برواية أبي داود عن قتيبة وقَالَ إن لفظهما سواء إلا أن في رواية قتيبة كان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وفي رواية حسان أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ» اهـ.

وقَالَ ﵀ فِي [الْتَلْخِيْصِ الْحَبِيْرِ] (٢/ ١٢٣):

«وإسناده صحيح قَالَه النووي.