كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الشين مع الزاي - (شزن) - ج: 6 - ص: 307

أَيْ: جانِبَهُ وَعُرْضَهُ، وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى: «شَزَنَهُ»، يَقُولُ: حِينَ دَهِمَ قَوْمَهُ أَمْرٌ وَلّاهُمْ جانِبَهُ وَأَقْبَلَ عَلَيْهِ. وَقالَ أَبُو عُبَيْدٍ (١): «وَلَّاهُمْ شَزَنَهُ: هُوَ الشَّدَّةُ وَالغِلْظَةُ، يَقُولُ: يُوَلِّي أَعْداءَهُ شِدَّتَهُ وَبَأْسَهُ».

وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ، أَنَّهُ لَمّا أَرادَ سَعْدٌ وَعَمّارٌ أَنْ يُكَلِّمَاهُ فِي أُمُورٍ أَحْدَثَها (٢)، قال: «مِيعادُكُما يَوْمَ كَذَا حَتَّى أَتَشَزَّنَ لَهُ» (٣).

أَيْ: أَسْتَعِدَّ لِلاحْتِجاجِ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الشَّزْنِ، وَهُوَ عُرْضُ الشَّيْءِ وَجَانِبُهُ، كَأَنَّ (٤) المُتَشَزِّنَ يَدَعُ (٥) الطُّمَأْنِينَةَ فِي جُلُوسِهِ وَيَجْلِسُ مُسْتَوْفِزًا عَلَى جَانِبٍ (٦).

وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيادٍ (٧): «نِعْمَ الشَّيْءُ الإِمارَةُ لَوْلا قَعْقَعَةُ البُرُدِ وَالتَّشَزُّنُ لِلْخُطَبِ» (٨).

---

(١) ذكره الأزهريّ في تهذيب اللّغة ١١/ ٣٠٣، وانظر: الغريبين ٣/ ٩٩٩.
(٢) في (ص): (أحدثا).
(٣) الحديث في: غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٦٤، الغريبين ٣/ ١٠٠٠، الفائق ٢/ ٢٤١، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥٣٨، النّهاية ٢/ ٤٧١.
(٤) في (م) زيادة (و) قبل (كأنّ).
(٥) في (م): (يَدْعُو)، وهو تحريف.
(٦) انظر: غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٦٤.
(٧) هكذا في (م) و (ك)، وفي (ص): (عبد الله بن زياد).
وهو عُبيد الله بن زياد بن أبيه، والٍ فاتح من الشّجعان، جبّار، خطيب، وُلدَ بالبصرة سنة (٢٨ هـ)، وكان مع والده لَمّا مات بالعراق، قتله إبراهيم بن الأشتر. انظر: تاريخ الطّبريّ ٣/ ٣٠١ وما بعدها.
(٨) الحديث في: غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٦٤، الغريبين ٣/ ١٠٠٠، الفائق ٢/ ٢٤٢، النّهاية ٢/ ٤٧١.