كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الدال مع الباء - (دبر) - ج: 4 - ص: 188

وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّ عَاصِمَ بنَ ثَابِتٍ (١) قُتِلَ فِي سَبْعَةٍ، فَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ، إلى عاصِمٍ لِيُؤْتَى بِرَأسِهِ، فَبَعَثَ اللهُ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِن الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ» (٢).

الدَّبْرُ: جَمَاعَةُ النَّحْلِ، وَجَمْعُهُ دُبُوْرٌ، وَكَذَلِكَ الثَّوْلُ والخَشْرَمُ (٣).

وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ: «لأَنَا أَعْلَمُ بِشِرارِكُمْ مِن البَيْطارِ بِالخَيْلِ هُمُ الَّذين لا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلا دَبْرًا» (٤).

أيْ: فِي آخِرِها، وَدَبْرُ كُلِّ شَيْءٍ: آخِرُهُ، أَيْ: يَتَثَاقَلُوْنَ عَن

---

(١) في بقية النسخ: (قيس) بدل: (ثابت) وهو: عاصم بن ثابت بن قيس الأوسي شهد بدرًا ترجمته في: أسد الغابة ٢/ ١٠٧.
(٢) الحديث في: مسند ٢/ ٢٩٥، وفتح الباري ٦/ ١٩٢ كتاب الجهاد، باب هل يستأسر الرجل ح ٣٠٤٥، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٣٦، والفائق ٣/ ٢١١، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٢٢، والنهاية ٢/ ٩٩.
(٣) قال المؤلف: الخشرم: بيت الزنابير وقد يجعل اسمًا لجماعتها. ص ٨١، وفي اللسان (دبر): وروى الأزهري بسنده عن مصعب بن عبد الله الزبيري قال: … الدبر، قال: ومن قال النحل فقد أخطأ … قال الأصمعي: الجماعة من النحل يقال لها: الثول، قال: وهو الدبر والخشرم، ولا واحد لشيء من هذا. قال الأزهري: وهذا الصواب لا ما قال مصعب.
(٤) الحديث في: مسند أحمد ٢/ ٢٩٣، وحلية الأولياء ١/ ٢٢١، وتفسير ابن كثير ٤/ ٥٧٦ سورة المنافقون آية ٤، ومجمع الزوائد ١/ ١١٢ كتاب الإيمان، باب في النفاق وعلاماته، وغريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٢٧٢، وغريب الحديث للخطابي ٢/ ٣٤٢، والفائق ١/ ٤٠٩، والنهاية ٢/ ٩٨. وضبطت في غريب الحديث لابن قتيبة، والنهاية و (ص): «دبرًا» بضمتين، وفي غريب الحديث للخطابي واللسان مادة (دبر) بفتح فسكون. وفي (م) «دبرًا».