كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

إلى هنا من حديث ابن يزداد [من حديث المجدوني] - ج: 3 - ص: 939

نَفَحَاتٍ مِنْ رَحْمَتِهِ يُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ، وَسَلُوا اللَّهَ أَنْ يَسْتُرَ عَوْرَاتِكُمْ، وَأَنْ يُؤْمِنَ رَوْعَاتِكُمْ»

٨٤٣ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حنب: حدثنا إسماعيل بن إسحاق: حدثنا ابن أبي أويس: ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة

---

قلت: وإسناد موضوع؛ وفيه آفتان:
١ - ليث: هو (ابن أبي سليم)؛ مختلط، كما في «التقريب»!
٢ - عمار بن زربي: رمي بالكذب، كما في «الميزان» (٣/ ١٦٤)!
واعلم أنه وقع في «كنى الدولابي» توثيق (ابن زُرْبِي) هذا! ورد شيخنا الألباني في كلامه على حديث له آخر في «الضعيفة» (٣٢١٦) - هذا التوثيق باحتمال أن يكون من إقحام بعضهم! أو أن (الدولابي) نفسه متكلم فيه؛ فلا يُقْبَلُ ما تَفَرَّدَ به من توثيق!
قال عمر -عفي عنه-: الذي يبدو لي صحة الاحتمال الأول دون الثاني؛ فإن العلماء ما زالوا ينقلون كلام الدولابي في الجرح والتعديل والله الموفق!
وبعد؛ فهل يتقوى الحديث بهذه الطرق؟!!
الذي يبدو لي أن تقويته جارية على أصول الصنعة؛ فإن حديث (أنس) - وإن كان خطأ- فصوابه حديث (أبي هريرة)! وليس فيه إلا إبهام الراوي عنه وحديث (محمد بن مسلمة) - بطريقيه - يصلح للاعتبار؛ سيما الأولى! أما حديثا (ابن جراد) و (ابن عمر) فلا يصلحان لذا؛ والله أعلم! انظر «الصحيحة» (١٨٩٠)، و «الضعيفة» (٢٧٩٨)!
وقد روي الحديث موقوفا على (أبي الدرداء)؛ أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٥٩٨ - ط الرشد) ومن طريقه أبو نعيم في «الحلية» (١/ ٢٠٧ - ط إحياء التراث): حدثنا محمد بن بشر: حدثنا شيخ منا -يقال له: الحكم بن الفضيل - عن زيد بن أسلم عنه … به.
قلت: ورجاله ثقات على انقطاع فيه؛ فإن زيد بن أسلم إنما يعرف بروايته عن (أم الدرداء) عن (أبي الدرداء)، كما في «صحيح مسلم» (٢٥٩٨)؛ والله أعلم!
٨٤٣ - صحيح:
أخرجه أحمد (٣/ ٣٤٦، ٣٨٣)، وأبو عوانة (١٩٨)، والبزار (٣٥٣٣ - الكشف) من طريقين عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله … به.