كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

جزء منتقى مما سمعناه بـ (مرو) وهو مما سمعه شيخنا بـ (بخارى) - ج: 1 - ص: 69

سَلَمَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:

«إِذَا أَرَادَ اللَّهُ ﷾ بِعَبْدٍ هَوَانًا؛ أَنْفَقَ مَالَهُ فِي الْبُنْيَانِ».

---

قلت: ولذا ذكره في «التابعين»! وخالفه عامة المصنفين؛ فذكروه في (الصحابة)!
وأعله شيخنا في «الضعيفة» (٢٢٩٥) بجهالة من دونه: (سلمة) و (يحيى)!
قال عمر - وفقه الله لمراضيه، ووقاه شر نفسه وحاسديه -: قد وجدت له شواهد؛ فها أنا ذا أسوقها لننظر: هل يمكن تقوية الحديث بها؟
أما الشاهد الأول: فعن (أنس بن مالك)؛ وله عنه طريقان:
الأولى: محمد بن سيرين عنه؛ أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٧/ ٥٠٤ - ط علمية) -وعنه البيهقي في «الشعب» (١٠٢٣٣ - ط الرشد): ثنا إسحاق بن إبراهيم العنزي: نا محمد بن أبي السري: نا بقية: ثني محمد بن عبد الرحمن عن هشام بن حسان عنه … به.
قلت: وإسناده مطرح؛ فإن (محمد بن عبد الرحمن) هذا متهم!
الثانية: قتادة عنه؛ أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٤/ ١٧٤ - ط علمية) قال: ثنا كهمس ابن معمر: ثنا أبو يحيى: ثنا العباس بن طالب الأزدي عن أبي عوانة عنه … به.
قلت: وإسناده موضوع؛ والمتهم به: (أبو يحيى -وهو زكريا بن يحيى الوقار)!
الشاهد الثاني: عن (علي)؛ أخرجه ابن أبي الدنيا في «قصر الأمل» (٢٣٢) -ومن طريقه البيهقي في «الشعب» (١٠٢٣٤ - ط الرشد)، والديلمي في «مسند الفردوس» (جـ ١/ ق ١٤٨): قال سعيد بن سليمان الواسطي: حدثنا عبد الأعلى بن أبي المساور عن خالد الأحول عن علي … به.
قلت: وإسناده تالف؛ وفيه بلايا:
١ - الانقطاع بين (ابن أبي الدنيا) و (سعيد بن سليمان الواسطي)؛ إذ وقع في رواية البيهقي والديلمي: (حدثت عن سليمان)!
٢ - جهالة (الأحول)؛ فقد ذكره عبد الله بن أحمد في «العلل» (٤١٧٠)، والبخاري في «التاريخ» (٣/ ١٤٠)، وابن أبي حاتم في «الجرح» (٣/ ٣٦٣) من رواية (منصور بن المعتمر) عنه؛ ولم يذكروا فيه توثيقا!
٣ - الانقطاع بين (الأحول) و (علي)؛ بينهما في بعض الطرق -: (الحارث الأعور) كما عند الخرائطي في «المكارم» (١٠٧٣) -!
٤ - عبد الأعلى: متروك، واتهمه ابن معين بالكذب، كما في «التقريب»!