كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

جزء منتقى مما سمعناه بـ (مرو) وهو مما سمعه شيخنا بـ (بخارى) - ج: 1 - ص: 128

٨٦ - وأنشدنا (١) شيخنا أبو المظفر - من لفظه - قال: أبنا أبو بكر محمد السعدي: أنشدنا عمر النسفي - إملاء لنفسه -[الكامل]:

صُومُوا وَصَلُّوا وَاقْرَأُوا وَاسْتَغْفِرُوا … وَادْعُوا وَكُونُوا فِي الْقَبُولِ عَلَى وَجَلْ

أَمَّا الَّذِي رَدُّوا عَلَيْهِ فَقَدْ هَوَى … لَكِنَّ مَنْ رُزِقَ الْقَبُولَ عَلَا وَجَلْ

وله [الطويل]:

عَلَيْنَا لِرَبِّ الْعَالَمِينَ سَتَائِرٌ … وَقَدْ كَثُرَتْ أَجْرَامُنَا وَالْجَرَائِرُ

وَنَزْدَادُ فِيهَا كُلَّ يَوْمٍ تَمَادِيًا … فَمَاذَا نُلَاقِي يَوْمُ تُبْلَى السَّرَائِرُ

---

حديثه، والرواة عنه جميعًا ثقات؛ فلعله كان ينشط أحيانًا فيوصله، ويفتر مَرَّةً فيرسله؛ فحدث عنه كلُّ بما سمع!
ثم رأيت الإمام الحافظ الدارقطني يرجح هذا؛ فقال في «العلل» (٣٤٧٥):
«ولعل (ابن عيينة) وصله مرة، وأرسله أخرى! فالحمد لله رب العالمين! قلت: ويؤيده أن له ثلاثة شواهد موصولة؛ وهذا البيان:
١ - من حديث (طارق بن شهاب)؛ أخرجه النسائي في «الكبرى» (١١٥٨١ - ط الرسالة)، والطبري في «التفسير» (النازعات: ٤٣، ٤٤)، وابن أبي الدنيا في «الأهوال» (٧)، والطبراني في «الكبير» (٨٢١٠) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد عنه … به.
قلت: وإسناده صحيح، رجاله رجال الجماعة.
٢ - من حديث (ابن عباس)؛ أخرجه ابن أبي حاتم وابن مردويه - على ما في «لباب النقول» (ص ٢١٤) - من طريق جويبر عن الضحاك عنه … به.
قلت: إسناده تالف؛ لحال (جويبر)!
٣ - من حديث (علي بن أبي طالب)؛ أخرجه ابن مردويه، كما في «الدر المنثور»!
(١) في هامش الأصل ما نصه: (بلغت من أول الجزء إلى هنا على شيخنا الإمام [ .. ] سنة عشر. ولله الحمد وحده). انتهى.