كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي بكر محمد بن أحمد بن السري بن أبي دارم الحافظ الكوفي - ج: 4 - ص: 1309

«الْمُؤْمِنُ وَاهِ (١) رَاقِعٌ؛ فَسَعِيدٌ مَنْ هَلَكَ عَلَى رَقْعِهِ».

١١٣٣ - حدثني محمد بن عثمان بن محمد العبسي: حدثنا إبراهيم بن الحسن: ثنا يحيى بن يعلى عن أبي سعيد عن عكرمة عن ابن عباس قال: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ:

«نَعَمْ».

قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ! لِمَ ذَاكَ!؟ قَالَ:

«بِتَهَاوُنِهِمْ، وَسُكُوتِهِمْ عَنْ مَعَاصِي اللهِ».

---

والحربي في «غريب الحديث» (٣/ ١٠٣٠)، والبزار (٣٢٣٦ - كشف)، وابن الجوزي في «الواهيات» (١٣١٨) من طريق يعقوب الحضرمي … به.
قلت: وإسناده واه؛ لحال (سعيد)، كما في «التقريب»!
(١) في الأصل: (واهي)! وهو جائز في الوقف لا الوصل- على لغة من يثبت (الياء) في المنقوص المنكر. وبه قرأ ابن كثير المكي - باطراد -، وهشام - بخلفه- عن ابن عامر الشامي.
١١٣٣ - ضعيف بهذا السياق؛ وصح بسياق آخر:
أخرجه البزار في «البحر الزخار» (٤٧٤٣)، والطبراني في (كبيره) (١١٧٠٢) من طريقين عن إبراهيم بن الحسن … به.
قلت: وإسناده منكر؛ وفيه آفتان:
١ - يحيى بن يعلى: ضعيف، كما في «التقريب»!
٢ - أبي سعيد: هو (البقال)؛ وهو ضعيف مدلس، كما في «التقريب»!
لكن صح بلفظ: «إذا كثر الخبث»؛ أخرجه البخاري (٣٣٤٦ - وأطرافه)، ومسلم (٢٨٨٠) من حديث (زينب بنت جحش).