والطبراني في «الكبير» (٨٦٦٤ - ٨٦٦٦)، وعبد الله بن أحمد في «زوائد الزهد» (ص ١٥٧)، وابن المبارك في «الزهد» (٨١٤)، وابن أبي شيبة (٣٠٥١٩، ٣٦٨٥٠ - ط الرشد)، والنحاس في «القطع والائتناف» (ص ٨٤)، وابن نصر في «قيام الليل» (ص ٢٨٦ - مختصره)، والخطيب في الفقيه والمتفقه (١٩٣)، والفريابي في «فضائل القرآن» (٧٨)، وأبو عبيد في فضائل القرآن (٨٠)، والسمرقندي في «تفسيره» (١/ ٢٠٢)، وابن حزم في «الإحكام» (٨/ ٤٨٨)، والحارث المحاسبي في «فهم القرآن» (ص ٢٩٢)، والذهبي في «تذكرة الحفاظ» (١/١٦) من طرق عن أبي إسحاق … به. قلت: إسناده صحيح على رسم الشيخين؛ وإن كان مدار الطرق على (أبي إسحاق) - وهو مدلس مختلط -؛ إذ إن بعض الطرق من رواية (شعبة) و (سفيان) عنه، وقد رويا عنه قبل الاختلاط، ورواية (شعبة) عنه تكفينا مَؤُنَةً تدليسه؛ والحمد لله! وعزاه السيوطي في الجامع الكبير إلى الديلمي عن (أنس) مرفوعًا؛ ولم أره!