كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن «أمالي المحمي» - ج: 3 - ص: 1135

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

قلت: هو بعيد عن هذا؛ إلا أن يكون مراد الترمذي وهو الظاهر من إطلاقه - أنه حسن بذاته، صحيح لغيره!
وبيانه: أن فيه رجلين يمنعان القول بتصحيح إسناده؛ وهما:
١ - حجاج بن دينار: تُكلِّم فيه؛ والراجح أنه حسن الحديث، وهو الذي نصَّ عليه الحافظ في «التقريب» فقال: «صدوق يخطئ»! وقد أعلمتك -مرارًا- أن عبارة الحافظ هذه تعني قلة خطئه! ولذا عُلِّم عليه في «تجريد اللسان» بعلامة: (هـ)؛ إشارة منه إلى أنه مختلف فيه، مع أن العمل على توثيقه!
٢ - ومثله: (أبو غالب)!
قلت: خالف هذه الطرق المشار إليها عن (حجاج): (حسين بن يزيد الطَّحان) و (عمر بن حفص بن غياث)؛ فروياه عن (حفص) .. عن القاسم الشامي عن أبي أمامة؛ فأخرجه أبو يعلى في «معجم شيوخه» (١٤٤) - عن (الحسين) -، وأبو عمرو الداني في «الرسالة الوافية» (٢٢٣) عن (عمر) -؛ كلاهما عن حفص … به.
قلت: وإسناد (حسين) منكر؛ وفيه آفتان:
١ - حسين: لين الحديث، كما في «التقريب»!
٢ - شذوذه عن الجماعة!
(تنبيهان):
الأول: أن المعلق على «معجم أبي يعلى» قد جَعْجَعَ بلا طِحْن وتبعه المعلق على «ذم الكلام» بأن (الحسين) - وإن لينه أبو حاتم - أورد ولده رواية الإمامين أبي زرعة الرازي ومسلم بن الحجاج وآخر عنه؛ إشارة منه إلى تقويته!!
قلت: وهو كلام من لم يخبر طريقة ابن أبي حاتم؛ إذ قال في «الجرح» (٢/٣٦):
«(بَابٌ: فِي رِوَايَةِ الثَّقَةِ عَنْ غَيْرِ الْمَطْعُونِ عَلَيْهِ: أَنَّهَا تُقَوِّيهِ، وَعَنِ الْمَطْعُونِ عَلَيْهِ: أَنَّهَا لَا تُقَوِّيهِ):
سألت أبي عن رواية الثقات عن رجل غير ثقة؛ مِمَّا يقويه؟ قال: (إذا كان معروفًا بالضعف؛ لم تُقَوِّه روايته عنه! وإذا كان مجهولا نفعه رواية الثقة عنه)!
سألت أبا زرعة عن رواية الثقة عن رجل؛ مِمَّا يقوي حديثه؟ قال: (إِي لَعَمْرِي)! قلت: