كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي جعفر محمد بن علي بن دحيم الحافظ - ج: 3 - ص: 1058

٩٤٧ - وعن الأعمش عن جامع بن شداد عن الأسود بن هلال قال: قال لي معاذ بن جبل: اجلس نُؤْمِنْ ساعة!

---

والبيان لرواة: (زينوا بأصواتكم القرآن)، وقد أتى فيه على جميع طرق الحديث عن (البراء)، ثم عن كل من الرواة في الإسناد .. وهو جهد غير مكفور!
لكني قد رأيتهم جميعًا فوتوا تخريج حديث (ابن عباس)؛ وقد عزاه إليه السيوطي في «الجامع الكبير» (١٢٩٥٨)! فأحببت أن أذكره للفائدة!
ثم قال السيوطي: «الدارقطني في «الأفراد»، والطبراني، وأبو نصر السِّجْزِيُّ في «الإبانة»، وابن النجار عن (ابن عباس)».
قال عمر: له عنه طريقان:
الأول: مجاهد بن جبر عنه؛ أخرجه ابن عدى في «الكامل» (٥/ ٣٤٨ - ط علمية)، والدارقطني في «الأفراد» (٢٨٣٣ - أطرافه) من طريق عبد الله بن خراش بن حوشب عن عمه العوام بن حوشب عنه … به.
قلت: وإسناده منكر؛ لحال (ابن خراش)، كما في «الميزان» (٢/ ٤١٣)!
فاعجب بعد أن يقول الحافظ في «الفتح» (١٣/ ٥١٩): «بإسناد حسن»!
الثاني: الضحاك بن مزاحم عنه؛ أخرجه أبو جعفر ابن البختري في «حديثه» -ومن طريقه الخطيب في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (٢/ ١٣٢)، والسِّلَفِيُّ في «المشيخة البغدادية» (ق ٨٦/ أ)، وابن حجر في «التغليق» (٥/ ٣٧٧)، وابن أبي داود -كما في «التغليق» - من طريقين عن أبي سعد البقال عنه … به.
قلت: وإسناده باطل؛ وفيه آفات:
١ - الانقطاع بين (الضحاك) و (ابن عباس)، كما في «جامع التحصيل»!
٢، ٣ - ضعف (البقال) وتدليسه، كما في «التقريب»!
٤ - شذوذ (البقال)؛ فإن الحديث محفوظ عن (الضحاك) بروايته عن (عبد الرحمن بن عوسجة) بالإسناد المتقدم، كما بينه الحافظ في «التغليق»!
٩٤٧ - صحيح:
أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٣٠٨٧٨، ٣٠٨٨٠، ٣٥٧٠٥ - ط الرشد)، وفي