كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي جعفر محمد بن علي بن دحيم الحافظ - ج: 3 - ص: 1057

«زينوا القرآن بأصواتكم».

---

٢٨٣، ٢٨٥، ٢٩٦، ٣٠٤)، وابن أبي شيبة (٨٨٢١، ٣٠٤٣٣ - ط الرشد)، والدارمي (٣٥٠٠)، والحاكم (١/ ٥٧١ - ٥٧٥)، وأبو عوانة (٣٩١١)، والإسماعيلي في «معجمه» (١٦١)، وابن نصر في «قيام الليل» (١٤٩)، وأبو عبيد في «فضائل القرآن» (١٨٤)، والبيهقي في «الكبرى» (٢/ ٥٣، ١٠/ ٢٢٩)، وفي «الصغرى» (٧٩٢)، وفي «الشعب» (١٩٥٤ - ط الرشد)، والطيالسي (٧٣٨)، وعبد الرزاق (٤١٧٥، ٤١٧٦)، والآجري في «أخلاق حملة القرآن» (٨٧)، وتمام (٣٠١، ٤٥٨)، وابن خزيمة (١٥٥١، ١٥٥٦)، والنقاش في «فوائد العراقيين» (٣٣)، وأبو الفضل الرازي في «فضائل القرآن» (ص ٨)، وابن الأعرابي في «معجمه» (٧٧٨، ٨٤١، ٨٤٦، ٩٧٤)، وأبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (٦٠٧)، وابن المقرئ في «معجمه» (٧٠٩)، والرُّوياني (٣٥٢، ٣٥٣، ٣٥٨، ٣٦٠، ٣٦٢)، وأبو نعيم في «الحلية» (٥/٢٧ - ط إحياء التراث)، والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (٣/ ٢٣٤ - ط علمية)، والدارقطني في «الأفراد» (١٤١١ - أطرافه)، والطبراني في «الأوسط» (٧٢٠٦)، وفي «مسند الشاميين» (٧٦٧)، وابن الشجري في «الأمالي» (١/ ٦٨، ٩٠، ٩٣)، والخطيب في «تلخيص المتشابه» (٥٨٩ - ط علمية)، وفي «الموضح لأوهام الجمع والتفريق» (٣/ ١٧٦، ٣١٨)، والبغوي في «شرح السنة» (٨١٧)، والعقيلي في «الضعفاء» (٤/ ١٢٤٤ - ط السلفي)، والمصنف (برقم ١١١٣)، وابن حجر في «التغليق» (٥/ ٣٧٥)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٧/ ٣٣٤ - ط دار الفكر)، وفي «معجمه» (١٥٤٨) من طرق عن طلحة … به.
قلت: وإسناده صحيح؛ وعلقه البخاري في (كتاب التوحيد) من «صحيحه» (قبل ٧٥٤٤) عن النبي ﷺ.
ولكل من (طلحة) ثم (ابن عوسجة) ثم (البراء) متابعات؛ وقد أخرج جُلَّها الحاكم في
الموضع المعزو إليه آنفًا
وقد أطال شيخنا الألباني ببيان شواهد الحديث وطرقه في «صحيح سنن أبي داود»
(١٣٢٠ - الأصل)، و «الصحيحة» (٧٧١، ١٨١٥)، و «الضعيفة» (٥٣٢٦)، وكذا الشيخ
الأرنؤوط في تعليقه على «المسند»، فراجعها ثمة
ثم دلني أحد الإخوان على بحث لأبي محمد الألفي الإسكندري - بعنوان: «التقصي