كتاب المختصر في أصول الفقه - ط أسفار

الأدلة الشرعية - السنة - ج: الكتاب - ص: 84

وفيما (١) تردد (٢) بين الجبلي والشرعي - كالحج راكبا ـ؛ تردد (٣).

وما سواه:

فما علمت صفته؛ فأمته فيه مثله.

وما لم [تعلم] (٤) صفته؛ فروايتان: الوجوب والندب (٥).

مسألة: فعل الصحابي مذهب له في وجه لنا (٦).

---

= ٢/ ٢٢١ - ٢٢٢، ٢/ ٢٢٧)، الإحكام (١/ ٥٦٠، ١/ ٥٦٣ - ٥٦٤).
(١) في (أ) و (ب) و (ج) و (د): «وفيما إذا».
(٢) في (ب): «ترد».
(٣) أي في كونه من قسم الجبلي أو الشرعي. فهل يُحمل على الجبلي؛ لأن الأصل عدم التشريع، أو على الشرعي؛ لأنه بعث لبيان الشرعيات، فالظاهر في أفعاله التشريع؟ في هذا خلاف منشؤه تعارض الأصل والظاهر. انظر: الإبهاج (٥/ ١٧٦٦)، البحر المحيط (٤/ ١٧٧)، تشنيف المسامع (٢/ ٣٣٩)، الغيث الهامع (٢/ ٤٦٠)، الفوائد السنية (١/ ٣٨٧ - ٣٨٩)، البدر الطالع (٢/١٢ - ١٣)، شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (١/ ٥٦٠)، التحبير (٣/ ١٤٥٦ - ١٤٦٠)، شرح الكوكب المنير (٢/ ١٨٠ - ١٨١).
(٤) كذا في (ب) و (ج) و (د). وفي (الأصل): «يعلم». وفي (أ): «تعلم فيه».
(٥) انظر: العدة (٣/ ٧٣٥ - ٧٣٧)، المسائل الأصولية من كتاب الروايتين والوجهين (٦١، ٦٢)، التمهيد (٢/ ٣١٧)، الواضح (٤/٢/١)، قواعد الأصول (٣٩)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٣٣٦)، تحرير المنقول (١٣٩)، شرح الكوكب المنير (٢/ ١٨٧ - ١٨٨).
(٦) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٣٦٣)، التحبير (٣/ ١٥١٥)، غاية السول (٦٧)، مقبول المنقول (١٥٠).