منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٧ - باب في ذكر القرآن - ج: 4 - ص: 440

وأتبعه (١) قول الترمذي فيه: حسن صحيح (٢).

وهو عند الترمذي هكذا: حدثنا الحسن بن علي الخلال، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عُدُس، عن عمه أبي رزين، فذكره.

فإذ هذا عنده صحيح، فينبغي أن يكون الأول صحيحًا، وإن كان الأول حسنًا، فينبغي أن يكون هذا حسنًا.

فإن قيل: فلعله إنما قال فيه حَسَنٌ؛ لأنه من رواية حماد بن سلمة، وهذا الذي قال فيه: صحيح؛ من رواية شعبة، وفضل ما بين شعبة وحماد في الحفظ بين.

قلنا: قد صحح من أحاديث حماد بن سلمة ما لا يُحصى، وهو موضع لا نظر فيه عنده، ولا عند أهل العلم؛ فإنه إمام، وكان عند شعبة من تعظيمه وإجلاله ما هو معلوم في مواضعه.

٢٥٠١ - وذكر (٣) من طريق أبي أحمد (٤)، عن ابن عباس: ﴿فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا﴾ [الكهف: ٦١]، قال: «إفريقية».

---

(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٥٨).
(٢) ينظر: الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام (ص ٤٨) الحديث رقم: (٥٣)، فذكر فيه تصحيح ابن القطان لهذا الحديث، ثم قال: «لكونه لشعبة، عن يعلى»، وكان قد ذكر قبله أن وكيعًا هذا لا يُعرف.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٢٤) الحديث رقم: (٩٥٣)، وذكره في (٢/ ٢٩٥) الحديث رقم: (٢٨٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٥١).
(٤) أبو أحمد ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٨/ ٢٩٨) في ترجمة محمد بن أبان الطحان، برقم: (١٦٣٢)، من طريق ابن الحماني، قال: حدثنا محمد بن أبان، عن أبي إسحاق (السبيعي)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ، ﴿فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا﴾ [الكهف: ٦١]، قال: «إِفْرِيقْيَا».
وهذا إسناد ضعيف، من أجل محمد بن أبان بن صالح القرشي الجعفي الكوفي، أكثر الأئمة على تضعيفه، كما ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (٣/ ٤٥٣) ترجمة رقم: (٧١٢٨)، وفيه أيضًا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ضعيف أيضًا، حافظ، منكر الحديث، كما ذكره الذهبي في المغني (٢/ ٧٣٩) ترجمة رقم: (٧٠٠٦)، وقال الحافظ في التقريب (ص ٥٩٣) ترجمة رقم: (٧٥٩١): «حافظ، إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث»، وأبو إسحاق السبيعي، اختلط بأخرة، كما تقدم مرارًا.
قال ابن عدي عقب الحديث: «محمد بن أبان له غير ما ذكرت من الحديث، وفي بعض ما =