منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٧ - باب في ذكر القرآن - ج: 4 - ص: 441

ثم أتبعه أن قال (١): هذا يرويه محمد بن أبان بن صالح، وكان من رؤوس المرجئة، مُتكلّم فيه من أجل ذلك، ومع ذلك يُكتب حديثه (٢).

هذا ما ذكر، وهو كما قال، إلا أنه ترك أن يُبيّن أنه من رواية ابن الحماني عنه.

قال أبو أحمد: حدثنا محمد بن عُبيد الله بن فضيل، حدَّثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، قال: أملى علي ابن الحماني، حدثنا محمد بن أبان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ … فذكره.

ويحيى بن عبد الحميد الحماني، لا ينبغي أن يُطوى ذكره، فإن جماعةً وهم الأكثرون يُضعفونه، بل كان أحمد بن حنبل يُكذِّبه، ويترك الرواية عنه ابن نمير وأبو زرعة، وسئل علي بن الحسين بن الجنيد أيُكتب حديثه؟ قال: لا (٣).

وكان ابن معين في كل الروايات عنه يوثقه، ويُثني عليه (٤).

وأما ما يُوهمه إيراد أبي محمد لهذا الحديث من كونه موقوفا، كذا رأيته في نُسَخ، ولعله يوجد في بعضها على الصواب (٥)، وهو أن أبا أحمد الذي ساقه من عنده لنا، ذكره مرفوعًا إلى النبي ﷺ، والله أعلم.

---

= يرويه نكرة، لا يُتابع عليه، ومع ضعفه يكتب حديثه».
والحديث ذكره الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال (٤/ ٣٩٢) في ترجمة يحيى الحماني، برقم: (٩٥٧٦)، وعده مما يُنكر عليه.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٥١).
(٢) محمد بن أبان بن صالح القرشي، الجعفي الكوفي، ضعفه أبو داود وابن معين والنسائي وابن حبان، وقال البخاري: ليس بالقوي. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه؟ فقال: ليس هو بقوي في الحديث، يكتب حديثه على المجاز، وَلا يُحتج به. وقيل: كان مرجئًا. ميزان الاعتدال (٣/ ٤٥٣) ترجمة رقم: (٧١٢٨)، ولسان الميزان (٦/ ٤٨٨) ترجمة رقم: (٦٣٥٤).
(٣) قال الذهبي في المغني (٢/ ٧٣٩) في ترجمة يحيى بن عبد الحميد الحماني، برقم: (٧٠٠٦): حافظ، منكر الحديث، وقد وثقه ابن معين وغيره، وقال أحمد بن حنبل: كان يكذب جهارًا. وقال النسائي: ضعيف، وينظر: الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (٩/ ٩٥) ترجمة رقم (٢١٣٨)، تهذيب الكمال (٣١/ ٤١٩) ترجمة رقم: (٦٨٦٨)، وقال الحافظ في التقريب (ص ٥٩٣) ترجمة رقم: (٧٥٩١): حافظ، إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث.
(٤) تاريخ ابن معين، رواية الدارمي (ص ٢٣٢) ترجمة رقم: (٨٩٩)، وتاريخه، رواية الدوري (٣/ ٣٦٩) ترجمة رقم: (١٢٧٣)، وتاريخه، رواية ابن محرز (١٠٤/ ١).
(٥) قال ابن المواق في بغية النقاد النقلة (٢/ ٢٨٠ - ٢٨١) الحديث رقم: (٣٨٣): «هكذا قال: =