منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٥ - باب ذكر الجنة والنار والمقادير - ج: 4 - ص: 383

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= والحديث عده ابن عدي من منكرات زكريا بن منظور هذا، وقال ابن الجوزي عقبه: «وهذا حديث لا يصح، قال يحيى زكريا بن منظور ليس بشيء. وقال ابن حبان: يروي زكريا عن أبي حازم ما لا أصل له».
وذكر الدارقطني هذا الطريق في علله (١٣/ ١٠١) برقم (٢٩٨٣)، وقال: «وهم فيه زكريا، وخالفه عبد العزيز بن أبي حازم، فرواه عن أبيه، عن ابن عمر، قوله، لم يذكر: نافعًا».
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ٢٠٥) الحديث رقم: (١١٨٧٤)، وقال: «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه زكريا بن منظور، وثقه أحمد بن صالح وغيره، وضعفه جماعة».
قال الدارقطني في علله (١٣/ ١٠٢) برقم: (٢٩٨٣): «وروي، عن عمر مولى غُفرة، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. قاله الحسن بن علي الحسني. وقال غيره: عن عمر، مولى غُفرة، عن عمر بن محمد، عن نافع عن ابن عمر، ورفعه. ورواه الثوري، وابن وهب، عن عمر بن محمد، عن نافع عن ابن عمر، موقوفًا. وعند عمر مولى غفرة، فيه إسناد آخر: قال: عن رجل، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. وروي عن الثوري، عن عمر مولى غُفرة، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. والصحيح: عن الثوري، عن عمر مولى غفرة، عن رجل، عن حذيفة، والصحيح الموقوف، عن ابن عمر».
ورواية عمر بن عبد الله مولى غفرة هذه، اضطرب فيها؛ فقد أخرج الحديث الإمام أحمد في مسنده (٩/ ٤١٥) الحديث رقم: (٥٥٨٤)، وابن أبي عاصم في السُّنَّة (١/ ١٥٠) الحديث رقم: (٣٣٩)، من طريق أنس بن عياض، حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال؛ وذكره.
وأخرجه أيضًا الإمام أحمد (١٠/ ٢٥٢) الحديث رقم: (٦٠٧٧)، والطبراني في المعجم الأوسط (٧/ ٣٦) الحديث رقم: (٦٧٧٨)، من طريق عمر بن عبد الله مولى غفرة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ، وذكره. فزاد في الإسناد: نافعًا.
وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب السُّنَّة، باب في القدر (٤/ ٢٢٢) الحديث رقم: (٤٦٩٢)، والإمام أحمد في مسنده (٣٨/ ٤٤٣) الحديث رقم: (٢٣٤٥٦)، وابن أبي عاصم في السُّنَّة (١/ ١٤٤ - ١٤٥) الحديث رقم: (٣٢٩)، من طريق عمر مولى غُفرة، عن رجل من الأنصار، عن حذيفة قال: قال رسول الله ﷺ؛ وذكره، وقد جعله من مسند حذيفة ﵁.
وعمر بن عبد الله المدني، مولى غُفرة، ضعيف، وكان كثير الإرسال، كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٤١٤) ترجمة رقم: (٤٩٣٤).
لكن للحديث شواهد يتقوى بها منها حديث جابر بن عبد الله، عند ابن ماجه في سننه، المقدمة، باب في القدر (١/ ٣٥) برقم: (٩٢)، وابن أبي عاصم في السُّنَّة (١/ ١٤٤) الحديث رقم: (٣٢٨)، والطبراني في المعجم الأوسط (٤/ ٢٢٦) الحديث رقم: (٤٠٤٦)، من طريق ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ مَجُوسَ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْمُكَذِّبُونَ بِأَقْدَارِ اللهِ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ». وفي إسناده أبو الزبير، مدلس كما تقدم مرارًا، وقد عنعنه، ولكن حديث جابر هذا وحديث =