منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٥ - باب ذكر الجنة والنار والمقادير - ج: 4 - ص: 376

قال فيه (١): حسن غريب.

ولم يبين لم لا يصح، وذلك أنه من رواية زياد بن الحسن بن فُراتِ القَرّاز، عن أبيه، عن جده، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، وزياد هنا منكر الحديث، قاله أبو حاتم، فأما أبوه وجده فثقتان (٢).

٢٤٣٨ - وذكر (٣) من طريقه أيضًا (٤)، عن ابن عمر، قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ الكَافِرَ لَيُسْحَبُ لِسَانُهُ الفَرْسَخَ وَالفَرْسَخَيْنِ يَتَوَطَّؤُهُ النَّاسُ».

وقال فيه (٥): حديث غريب.

---

= الحديث رقم: (٢٥٢٥)، من طريق زياد بن الحسن بن الفرات القزاز، عن أبيه، عن جده، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، به.
وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات، غير زياد بن الحسن بن فرات، قال أبو حاتم: منكر الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الدارقطني: لا بأس به، ولا يحتج به.
وحسن له الترمذي هذا الحديث. تهذيب الكمال (٩/ ٤٥٣) ترجمة رقم: (٢٠٣٦)، وتهذيب التهذيب (٣/ ٣٦٣)، وقال الحافظ في التقريب (ص ٢١٩) ترجمة رقم: (٢٠٦٧): صدوق يخطئ.
والحديث حسنه الترمذي؛ فقال بإثره: «حسن غريب»، وصححه ابن حبان في صحيحه، كتاب إخباره ﷺ عن مناقب الصحابة، باب وصف الجنة وأهلها (١٦/ ٤٢٥) الحديث رقم: (٧٤١٠)، من طريق زياد بن الحسن بن فرات، به.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٩٩)، وقوله هذا ذكره عن الإمام الترمذي.
(٢) زاد بن الحسن بن الفرات القزاز، تقدمت ترجمته أثناء تخريج هذا الحديث. وأبوه الحسن بن الفرات بن عبد الرحمن القزاز، وثقه ابن معين وغيره، تهذيب الكمال (٦/ ٣٠٢) ترجمة رقم: (١٢٦٥)، وأبوه فرات بن عبد الرحمن القزاز، وهو جد زياد، وثقه ابن معين والنسائي وغيرهما، تهذيب الكمال (١٥١ - ١٥٢) ترجمة رقم: (٤٧١١).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٦٠٩) الحديث رقم: (١٤١٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٠٤).
(٤) أي من طريق الترمذي، وهو في سننه، كتاب صفة جهنم، باب ما جاء في عظم أهل النار (٤/ ٧٠٤) الحديث رقم: (٢٥٨٠)، من طريق الفضل بن يزيد، عن أبي المخارق، عن ابن عمر، به.
وهذا إسناد ضعيف، أبو المخارق، مغراء العبدي، فيه ضعف، تقدمت ترجمته في الحديث رقم: (٤٢٤).
وقال الترمذي عقبه: «هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه، والفضل بن يزيد هو كوفي، قد روى عنه غير واحد من الأئمة، وأبو المخارق ليس بمعروف».
(٥) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٠٤)، وقوله هذا ذكره عن الإمام الترمذي، والترمذي لم يقل ذلك، بل قال ما ذكرته عنه أثناء تخريج هذا الحديث.