منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٤ - باب الفخر بالآباء، ومن كانت له سريرة صالحة، والدلالة على الخير، وقوله: «لو لم تكونوا مذنبين»، و: «أملك عليك لسانك»، والمؤمن الغامض والزاهد - ج: 4 - ص: 369

بَعِيرٌ، وَعِنْدَ زَيْنَبَ فَضْلُ ظَهْرٍ، فَقَالَ ﵇ لِزَيْنَبَ: «أَعْطِيهَا بَعِيرًا» فَقَالَتْ: أَنَا أُعْطِي تِلْكَ الْيَهُودِيَّةَ؟ … الحديث.

وسكت عنه (١).

وهو لا يصح؛ فإن راويته عن عائشة لا تُعرف، وهي امرأة اسمها سُميّة.

٢٤٣٢ - وذكر (٢) من طريق البزار (٣)، عن جابر بن عبد الله، قال رسول الله ﷺ: «لا تَمَنَّوُا الْمَوْتَ، فَإِنَّ هَوْلَ الْمُطَّلَعِ شَدِيدٌ … » الحديث.

---

= الميزان (٢/ ٢٣٥) ترجمة رقم: (٣٥٥٨).
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٤١/ ٤٦٢ و ٢٩٦/ ٤٣) الحديث رقم: (٢٥٠٠٢، ٢٦٢٥٠)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٤/ ٧١) الحديث رقم: (١٨٨)، من طريق حماد بن سلمة، به، لكن ذكر الإمام أحمد في الموضع الثاني عنده أن الراوية عن عائشة اسمها: (شُميسة).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٦٤).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٤٣) الحديث رقم: (٢٢٠١)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٨٩).
(٣) البزار في مسنده، كما في كشف الأستار (٤/ ٧٨، ١٥٢) الحديث رقم: (٣٢٤٠، ٣٤٢٢)، من طرق عن أبي عامر العقدي، حدثنا كثير بن زيد، حدثني الحارث بن أبي يزيد، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول؛ وذكره.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٢/ ٤٢٦) الحديث رقم: (١٤٥٦٤)، عن أبي عامر (هو العقدي) وأبي أحمد (هو الزبيري)، قالا: حدثنا كثير بن زيد، حدثني الحارث بن يزيد، قال أبو أحمد: عن الحارث بن أبي يزيد، به.
وأخرجه أيضًا الإمام أحمد في الزهد (ص ٢١) الحديث رقم: (١١٧)، من طريق وكيع، حدثنا كثير بن زيد، عن سلمة بن أبي يزيد، به.
وابن أبي شيبة في مصنفه كتاب الزهد باب ما ذكر عن نبينا ﷺ في الزهد (٧/ ٩٠) الحديث رقم: (٣٤٤٢١)، ومن طريقه عبد بن حميد في مسنده، كما في المنتخب منه (ص ٣٤٩) الحديث رقم: (١١٥٥)، من طريق وكيع. والحاكم في مستدركه، كتاب التوبة والإنابة (٨/ ٢٦٨) الحديث رقم: (٧٦٠٢)، من طريق محمد بن إسحاق بن محمد الفَرَويّ.
والبيهقي في شعب الإيمان (١٣/ ١٥٧) الحديث رقم: (١٠١٠٥)، من طريق سليمان بن بلال، ثلاثتهم وكيع والفروي وسليمان، عن كثير بن زيد، عن الحارث بن أبي يزيد، به.
وقال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد»، ووافقه الحافظ الذهبي.
قلت: هذا إسناد ضعيف، من أجل كثير بن زيد الاسلمي السهمي، قال الإمام أحمد: ما أرى به بأسا. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ليس بذاك. وفي ثالثة: صالح. وفي رابعة: ليس به بأس. وقال أبو زُرعة: صدوق فيه لين. وقال أبو حاتم الرازي: صالح، ليس بالقوي، يُكتب حديثه. وضعفه النسائي. كما ذكره الحافظ المزي في تهذيب الكمال (٢٤/ ١١٥) ترجمة رقم: (٤٩٤١)، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٤٥٩) ترجمة رقم: