منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٤ - باب الفخر بالآباء، ومن كانت له سريرة صالحة، والدلالة على الخير، وقوله: «لو لم تكونوا مذنبين»، و: «أملك عليك لسانك»، والمؤمن الغامض والزاهد - ج: 4 - ص: 365

ذكره ابن أبي حاتم (١).

وقال ابن أبي خيثمة: سئل ابن معين عن سعد بن سنان، الذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب؟ فقال فيه: ثقة (٢).

وقال البخاري: وهَنَه أحمد، وقال ابن معين: سَمِع عبد الله بن يزيد من سنان بن سعد بعدما اختلط، ففي هذا أنه اختلط (٣).

٢٤٢٨ - وذكر (٤) من طريقه أيضًا (٥)، عن عطية السعدي، قال رسول الله ﷺ: «لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ، حَتَّى يَدَعَ مَا لَا بَأْسَ بِهِ؛ حَذَرًا مِمَّا بِهِ بَأْسٌ».

وقال فيه (٦): حسن غريب. ولم يبين لم لا يصح، وذلك؛ لأنه من رواية أبي بكر بن أبي النضر، قال: حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو عقيل الثقفي، حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثني ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس، عن عطية السعدي؛ فذكره.

وعبد الله بن يزيد، لا أعرف روى عنه إلا أبو عقيل عبد الله بن عقيل الثقفي

---

(١) الجرح والتعديل (٤/ ٢٥١) ترجمة رقم: (١٠٨٥)، فقال فيه: سنان بن سعد، ويقال: سعد بن سنان الكندي.
(٢) المصدر السابق نفسه.
(٣) ينظر: إكمال تهذيب الكمال (٥/ ٢٣٤) ترجمة رقم: (١٨٧٨)، وتهذيب التهذيب (٣/ ٤٧٢) ترجمة رقم: (٨٧٨).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٦٠٧ - ٦٠٨) الحديث رقم: (١٤١٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٨٧).
(٥) أي من طريق الترمذي، وهو في سننه، كتاب صفة القيامة والرقائق والورع، باب (٤/ ٦٣٤) الحديث رقم: (٢٤٥١)، من طريق أبي النضر، قال حدثنا أبو عقيل الثقفي عبد الله بن عقيل، قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثني ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس، عن عطية السعدي، وكان من أصحاب النبي ﷺ، قال؛ وذكره.
وقال: «هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه».
قلت: بل إسناده ضعيف، من أجل عبد الله بن يزيد الدمشقي ضعيف، كما ذكره في التقريب (ص ٣٣٠) ترجمة رقم: (٣٧١٤).
وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الزهد، باب الورع والتقوى (٢/ ١٤٠٩) الحديث رقم: (٤٢١٥)، وعبد بن حميد في مسنده كما في المنتخب منه (ص ١٧٦) الحديث رقم: (٤٨٤)، والبيهقي في شعب الإيمان (٧/ ٤٩٦) الحديث رقم: (٥٣٦١)، والقضاعي في مسند الشهاب (٢/ ٧٤) الحديث رقم: (٩١٩)، من طرق عن أبي عقيل الثقفي، به.
(٦) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٨٧)، وهذا القول ذكره عن الترمذي.