منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٤ - باب الفخر بالآباء، ومن كانت له سريرة صالحة، والدلالة على الخير، وقوله: «لو لم تكونوا مذنبين»، و: «أملك عليك لسانك»، والمؤمن الغامض والزاهد - ج: 4 - ص: 361

رسول الله ﷺ قال: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافًا، وَقَنَّعَهُ اللهُ بِمَا آتَاهُ».

وهذا لم يذكره مسلم (١)، وإنما هو عند الترمذي (٢)، ولم يقل: «بما آتاه»، وقال فيه: حسن صحيح.

٢٤٢٤ - وذكر (٣) من طريق الترمذي (٤)، عن [عُبيد الله] (٥) بن مِحْصَنٍ، وكانت

---

(١) بل هو مخرج عنده كما تقدم قريبًا.
ولهذا ذكر ابن المواق هذا الحديث في بغية النقاد النقلة (٢/ ١٩٤ - ١٩٥) برقم: (٣٤٤)، وذكر ما قاله ابن القطان هنا، ثم تعقبه بقوله: «بل ذكره مسلم، بنص ما ذكره عبد الحق؛ قال مسلم؛ … ». وذكر الحديث بسنده ومتنه.
(٢) سنن الترمذي، كتاب الزهد، باب ما جاء في الكفاف والصبر عليه (٤/ ٥٧٥ - ٥٧٦) الحديث رقم: (٢٣٤٨)، من طريق شرحبيل بن شريك، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، أنَّ رسول الله ﷺ قال؛ وذكره، وليس عنده في آخره: (بما آتاه).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٦٠٥) الحديث رقم: (١٤١٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/) (٢٨٣ - ٢٨٤)
(٤) أي الترمذي، وهو في سننه، كتاب الزهد، باب (٤/ ٥٧٤) الحديث رقم: (٢٣٤٦)، من طريق مروان بن معاوية، حدثنا عبد الرحمن بن شُمَيْلَة الأنصاري، عن سلمة بن عبيد الله بن مِحْصَن الخطمي، عن أبيه، وكانت له صحبة، قال: قال رسول الله ﷺ؛ وذكره.
قال الترمذي: حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث مروان بن معاوية.
قلت: الحديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، من أجل سلمة بن عبيد الله ويقال: ابن عبد الله بن محصن الأنصاري الخطمي، مجهول كما في التقريب (ص ٢٤٧) ترجمة رقم: (٢٤٩٩)، والراوي عنه عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري، مقبول، كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٣٤٢) ترجمة رقم: (٣٨٩٦).
أما عبد الله بن محصن الأنصاري الخطمي، ويقال: عبيد الله، فمختلف في صحبته، كما ذكره الحافظ المزّي في تهذيب الكمال (١٦/ ٣٣) ترجمة رقم: (٣٥٢٤).
وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الزهد، باب القناعة (٢/ ١٣٨٧) الحديث رقم: (٤١٤١)، والبخاري في الأدب المفرد (ص ١١٢) الحديث رقم: (٣٠٠)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ١٤٦) الحديث رقم: (٢١٢٦، ٢١٢٧)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ١٨٧٤) الحديث رقم: (٤٧١٦)، والعقيلي في الضعفاء الكبير (٢/ ١٤٦)، في ترجمة سلمة بن عبيد الله بن محصن، برقم: (٦٤١)، وغيرهم، من طريق مروان بن معاوية، به.
وقال العقيلي: «سلمة بن عبيد الله بن مِحْصَن مجهول في النقل، ولا يتابع على حديثه، ولا يُعرف إلا به».
لكن للحديث شاهد يتقوى به من حديث عبد الله بن عمر، أخرجه ابن أبي الدنيا، كما ذكره الألباني في السلسلة الصحيحة (٥/ ٤١٠) تحت الحديث رقم: (٢٣١٨).
(٥) في النسخة الخطية: (عبد الرحمن) ومثله في أصول بيان الوهم والإيهام (٣/ ٦٠٥)، كما =