منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٤ - باب الفخر بالآباء، ومن كانت له سريرة صالحة، والدلالة على الخير، وقوله: «لو لم تكونوا مذنبين»، و: «أملك عليك لسانك»، والمؤمن الغامض والزاهد - ج: 4 - ص: 351

النُّسَخ، وهو خطأ فاحش، وإنما هو حديث أبي أمامة، لا حديث أبي هريرة.

وسكت عنه (١).

وهو أيضًا ضعيف، وذلك أنه يرويه عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عنه، وقد تقدم ذكرهم (٢).

٢٤١٤ - وذكر (٣) من طريق البزار (٤)، عن أبي خلاد، وكانت له صحبة قال

---

= ضعيف، وعبيد الله بن زَحْر الضمري الإفريقي، صدوق يخطئ، والقاسم بن عبد الرحمن الشامي، أبو عبد الرحمن الدمشقي، صدوق يُغرب كثيرًا، تقدمت تراجمهم في الحديث قبله.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٣٦/ ٤٩٨) الحديث رقم: (٢٢١٦٧)، والطبراني في المعجم الكبير (٨/ ٢٠٥) الحديث رقم: (٧٨٢٩)، والحاكم في مستدركه، كتاب الأطعمة (٤/ ١٣٧) الحديث رقم: (٧١٤٨)، من طريق عبيد الله بن زَحْرٍ، به.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٧٨).
(٢) ينظر: تخريج الحديث السابق والتعليق عليه.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٣٧ - ٦٣٨) الحديث رقم: (٢١٩٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٧٨).
(٤) لم أقف عليه في مسند البزار، ولم يذكره الهيثمي في كشف الأستار، وسيذكر ابن القطان فيما يأتي أن البزار أخرجه من طريق الحكم بن هشام، حدثني يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد، حدثنا أبو فروة، عن أبي خلاد، وكانت له صحبة، به.
وقد أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الزهد، باب الزهد في الدنيا (٢/ ١٣٧٣) الحديث رقم: (٤١٠١)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٥/ ١٥٢) الحديث رقم: (٢٦٩٠)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٢/ ٣٩٢) الحديث رقم: (٩٧٥)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ١٨٦١) الحديث رقم: (٤٦٨٥)، وحلية الأولياء (١٣/ ٤٠٥)، والبيهقي في شعب الإيمان (١٣/ ١١٩) الحديث رقم: (١٠٠٤٨)، من طرق عن الحكم بن هشام، به.
وهذا إسناده ضعيف، من أجل أبي فروة يزيد بن سنان الرهاوي، ضعيف، كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٦٠٢) ترجمة رقم: (٧٧٢٧).
وأبو خلاد لا يعرف بغير هذا الحديث، ومن أثبت له الصحبة، فعمدته هذا الحديث الضعيف، قال ابن أبي حاتم في علله (٥/ ١٠٦) الحديث رقم: (١٨٣٩)، قلت لأبي: يصح لأبي خلاد صحبة؟ فقال: ليس له إسناد يريد بذلك ليس له إسناد يعتمد لإثبات الصحبة.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل (ص ٢٥٤) الحديث رقم: (٩٤٤): «أبو خلاد الذي يروي عن النبي ﷺ: «إذا رأيتم الرجل المؤمن قد أعطي زهدًا في الدنيا، وقلة منطق، فاقتربوا منه، فإنه يلقن الحكمة»، ليس له صحبة، وهو الذي يروي يزيد بن سنان، عن أبي مريم، عنه».
والحديث ذكره البوصيري في مصباح الزجاجة (٤/ ٢٠٩) الحديث رقم: (١٤٥٨)، وقال: «لم يخرج ابن ماجه لأبي خلاد سوى هذا الحديث، وليس له رواية في شيء من الخمسة الأصول، قال المزي في الأطراف: قال البخاري: وقال أحمد بن إبراهيم: ثنا يحيى بن =