منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٤ - باب الفخر بالآباء، ومن كانت له سريرة صالحة، والدلالة على الخير، وقوله: «لو لم تكونوا مذنبين»، و: «أملك عليك لسانك»، والمؤمن الغامض والزاهد - ج: 4 - ص: 349

٢٤١١ - وذكر (١) من طريقه أيضًا (٢)، عن أنس، قال رسول الله ﷺ: «لَوْ لَمْ تَكُونُوا تُذْنِبُونَ، لَخَشِيتُ عَلَيْكُمْ مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْهُ: الْعُجْبَ».

وسكت عنه (٣).

وهو حديث يرويه سلام أبو المنذر، عن ثابت، عن أنس.

وهو سلام بن سليمان القارئ، صاحب عاصم، وهو مختلف فيه، فالحديث حسن به.

٢٤١٢ - وذكر (٤) من طريق الترمذي (٥)، عن عقبة بن عامر، قلت: يا رسول الله

---

= ابن حجر في تهذيب التهذيب (٤/ ١٢٦).
(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٣٥) الحديث رقم: (٢١٩٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٧٧).
(٢) أي البزار في مسنده (١٣/ ٣٢٦) الحديث رقم: (٦٩٣٦)، من طريق سلام أبي المنذر، عن ثابت، عن أنس ﵁، به.
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ثابت، عن أنس، إلا سلام أبو المنذر، وهو رجل مشهور، روى عنه عفان والمتقدمون».
قلت: رجال إسناد ثقات، غير سلام بن سليمان المزني، أبو المنذر القارئ النحوي البصري، صدوق يَهم، كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٢٦١) ترجمة رقم: (٢٧٠٥).
والحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٦٩) الحديث رقم: (١٧٩٤٨)، وقال: «رواه البزار، وإسناده جيد».
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٧٧).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٣٦) الحديث رقم: (٢١٩٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٧٨).
(٥) سنن الترمذي، كتاب الزهد، باب ما جاء في حفظ اللسان (٤/ ٦٠٥) الحديث رقم: (٢٤٠٦)، من طريق ابن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زَحْرٍ، عن علي بن يزيد، عن القاسم (هو ابن عبد الرحمن الشامي)، عن أبي أمامة، عن عقبة بن عامر، قال؛ وذكره. وقال: حديث حسن.
وهو عند ابن المبارك في الزهد (١/ ٤٣) الحديث رقم: (١٣٤)، ومن طريقه الإمام أحمد في مسنده (٣٦/ ٥٧٠) الحديث رقم: (٢٢٢٣٥)، والبيهقي في شعب الإيمان (٢/ ٢٣٨) الحديث رقم: (٧٨٤)، عن يحيى بن أيوب، به.
والحديث حسن كما ذكر الترمذي، إلا أن هذا الإسناد ضعيف، فإنه من رواية علي بن يزيد بن أبي هلال الألهاني ضعيف، كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٤٠٦) ترجمة رقم: (٤٨١٧)
وعبيد الله بن زَحْر الضمري الإفريقي، صدوق يخطئ، كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٣٧١) ترجمة رقم: (٤٢٩٠)، لكنه لم ينفرد به، بل هو متابع فيه.
والقاسم بن عبد الرحمن الشامي، أبو عبد الرحمن الدمشقي، صدوق يُغرب كثيرًا، كما ذكره =