منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٣ - باب في عيادة المريض، وتوقير الكبير، والفحش، والذب عن عرض المسلم، وقضاء حاجته، والنهي عن الحسد، وردع السلطان عن جوره، والأمر بالمعروف، وإن المسلمين منصورون، وإذا هابت الأمة الظالم، وحق الجار، والحض على التوبة، وقوله ﵇: «ما رأيت مثل النار نام هاربها» - ج: 4 - ص: 337

٢٣٩٨ - وذكر (١) من طريق الترمذي (٢)، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ أنه قال: «أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٌّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ».

وسكت عنه (٣).

وإنما يرويه عبد الرحمن بن مصعب أبو يزيد المديني، عن إسرائيل، [عن

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٣٣) الحديث رقم: (٢١٨٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٧٠).
(٢) سنن الترمذي، كتاب الفتن، باب ما جاء أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر (٤/ ٤٧١) الحديث رقم: (٢١٧٤)، من طريق عبد الرحمن بن مصعب أبو يزيد، قال: حدثنا إسرائيل، حدثنا محمد بن جحادة، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، به.
وقال: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
قلت: إسناد الحديث ضعيف، من أجل عطية بن سعيد العوفي، ضعفه الإمام أحمد بن حنبل وأبو حاتم والنسائي، ولينه أبو زرعة الرازي، وقال عنه ابن معين: «صالح». ينظر: تهذيب الكمال (٢٠/ ١٤٦ - ١٤٨) ترجمة رقم: (٣٩٥٦).
وفي إسناده أيضًا عبد الرحمن بن مصعب بن يزيد الأزدي، أبو يزيد القطان، قال الذهبي في الكاشف (١/ ٦٤٤) ترجمة رقم: (٣٣١٢): «لم يُضعف»، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٣٥٠) ترجمة رقم: (٤٠٠٦): «مقبول»؛ أي: عند المتابعة، وإلا فلين الحديث، وهو متابع فيه، تابعه يزيد بن هارون.
فقد أخرج الحديث أبو داود في سننه كتاب الملاحم، باب الأمر والنهي (٤/ ١٢٤) الحديث رقم: (٤٣٤٤)، وابن ماجه في سننه كتاب الفتن، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (٢/ ١٣٢٩) الحديث رقم: (٤٠١١)، من طريق يزيد بن هارون، أخبرنا إسرائيل، به.
فتنحصر علة هذا الإسناد في عطية العوفي، لكنه هو الآخر لم يتفرد به، بل هو متابع فيه، تابعه أبو نضرة، كما أخرجه الإمام أحمد في مسنده (١٧/ ٢٢٧ - ٢٢٨) الحديث رقم: (١١١٤٣)، والحاكم في مستدركه، كتاب الفتن والملاحم (٤/ ٥٥١) الحديث رقم: (٨٥٤٣)، من طريق علي بن زيد، عن أبي نضرة (هو المنذر بن مالك العبدي)، عن أبي سعيد، قال؛ وذكر حديثًا طويلًا، هذه الجملة جزء منه.
قال الحاكم: «هذا حديث تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي، عن أبي نضرة.
والشيخان ﵄ لما لم يحتجًا بعلي بن زيد»، وقال الذهبي في تلخيصه: «ابن جدعان صالح الحديث».
قلت: علي بن زيد بن جدعان ضعيف كما في التقريب (ص ٤٠١) ترجمة رقم: (٤٧٣٤)، وهو متابع فيه، تابعه عطية العوفي، كما في الرواية السابقة، فالحديث حسن بمجموع طريقيه.
وللحديث شواهد يصح بها، من حديث أبي أمامة وطارق بن شهاب ﵄، ذكرهما الألباني في السلسلة الصحيحة (١/ ٨٨٧ - ٨٨٨) تحت الحديث رقم: (٤٩١).
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٧٠).