منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٣ - باب في عيادة المريض، وتوقير الكبير، والفحش، والذب عن عرض المسلم، وقضاء حاجته، والنهي عن الحسد، وردع السلطان عن جوره، والأمر بالمعروف، وإن المسلمين منصورون، وإذا هابت الأمة الظالم، وحق الجار، والحض على التوبة، وقوله ﵇: «ما رأيت مثل النار نام هاربها» - ج: 4 - ص: 336

رواية هشام بن سعد عنه، وهذا الآن سعيد [البرّاد] (١) يروي أيضًا عنه، ولكنه لا تُعرف له أيضًا حال.

فأما سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد؛ فثقة (٢).

٢٣٩٧ - وذكر (٣) من طريق أبي داود (٤)، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ «[إِيَّاكُمْ] (٥) والحَسَد … » الحديث.

وسكت عنه (٦).

وهو لا يصح؛ لأنه من رواية سليمان بن بلال، عن إبراهيم بن أبي أسيد، عن جده، عن أبي هريرة.

وجد إبراهيم لا يُعرف من هو.

فأما إبراهيم بن أبي أسيد المديني البراد، فصدوق (٧).

---

(١) في النسخة الخطية: (البزار)، وهو تصحيف صوابه ما أثبته، وقد تقدم التنبيه عليه قريبًا.
(٢) سعيد بن زيد بن درهم، وثقه ابن معين وغيره، وقال جماعة: ليس بالقوي. وقد استشهد به البخاري تعليقا، وأخرج له مسلم، كما ذكره الحافظ المزي في تهذيب الكمال (١٠/ ٤٤٣) ترجمة رقم: (٢٢٧٦)، والذهبي في الكاشف (١/ ٤٣٦)، ترجمة رقم: (١٨٨٩)، والحافظ ابن حجر تهذيب التهذيب (٤/ ٣٣)، وقال في تقريب التهذيب (ص ٢٣٦) ترجمة رقم: (٢٣١٢): صدوق له أوهام.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٣٢ - ٦٣٣) الحديث رقم: (٢١٨٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٦٧).
(٤) سنن أبي داود، كتاب الأدب، باب في الحسد (٤/ ٢٧٦) الحديث رقم: (٤٩٠٣)، من طريق أبي عامر العقدي عبد الملك بن عمرو، حدثنا سليمان بن بلال، عن إبراهيم بن أبي أسيد، عن جده، عن أبي هريرة، به.
وهذا إسناد ضعيف، من أجل جدّ إبراهيم بن أبي أسيد البراد المدني، لا يُعرف، كما ذكره الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٧٣٠) ترجمة رقم: (٨٥٠٣).
وقد أخرجه عبد بن حميد في مسنده كما في المنتخب منه (ص ٤١٨) الحديث رقم: (١٤٣٠)، والبيهقي في شعب الإيمان (٩/ ١٠) الحديث رقم: (٦١٨٤)، من طريق أبي عامر العقدي، حدثنا سليمان بن بلال، به.
وتابع أبا عامر العقدي عليه عبد الله بن مسلمة القعنبي، عند ابن بشران في أماليه (ص ٣١٠، ٣٧٩) الحديث رقم: (٧١٢، ٨٦٨)، فرواه من طريقه، حدثنا سليمان بن بلال، به.
(٥) ما بين الحاصرتين زيادة متعيّنة من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٣٢)، وقد أخلت بها هذه النسخة.
(٦) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٦٧).
(٧) وكذا قال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (ص ٨٨) ترجمة رقم: (١٥٣).