منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٣ - باب في عيادة المريض، وتوقير الكبير، والفحش، والذب عن عرض المسلم، وقضاء حاجته، والنهي عن الحسد، وردع السلطان عن جوره، والأمر بالمعروف، وإن المسلمين منصورون، وإذا هابت الأمة الظالم، وحق الجار، والحض على التوبة، وقوله ﵇: «ما رأيت مثل النار نام هاربها» - ج: 4 - ص: 332

الخلال، حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب هو ابن أبي شيبة، حدثنا جدي، قال: سمعت ابن المديني ذكر هذا الحديث، فقال: هو منكر من حديث إبراهيم، عن علقمة، وإنما هو من حديث أبي وائل، من غير حديث الأعمش (١).

قال الخطيب (٢): رواه ليث بن أبي سليم، عن زبيد اليامي، عن أبي وائل، عن عبد الله، إلا أنه وقفه، ولم يرفعه.

ورواه إسحاق بن زياد العطار الكوفي، وكان صدوقًا، فخالف فيه محمد بن سابق.

أخبرنيه أحمد بن عبد الملك، أنبأنا عبد الرحمن بن عمر، حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، حدثنا جدي، حدثنا إسحاق بن زياد العطار من كتابه، عن إسرائيل، عن محمد بن عبد الرحمن، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال رسول الله ﷺ: «لَيْسَ المُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الفَاحِشِ، وَلَا البذيء» (٣).

لم يزد يعقوب بن شيبة في ذكره محمد بن عبد الرحمن على هذا، ولم يُعرف به، ولا قال: إنه ابن أبي ليلى، فالله أعلم، إن كان هو أو غيره.

والآن انتهيت إلى ما قصدت، وهو أن له طريقًا أحسن من الذي ذكره منه، ومن هذا الذي ذكره الخطيب.

وهو ما ذكره البزار (٤)، قال: حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا عبد الرحمن بن مغراء، أنبأنا الحسن بن عمرو، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن عبد الله، قال رسول الله ﷺ: «لَيْسَ المُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الفَاحِشِ، وَلَا البَذِيءِ».

قال البزار: وهذا الحديث رواه عن الحسن بن عمرو بهذا الإسناد أبو بكر بن عياش، وعبد الرحمن بن مغراء (٥).

---

(١) تاريخ بغداد (٢/ ٣٦١) ترجمة رقم: (٨٦٧).
(٢) المصدر السابق نفسه.
(٣) تاريخ بغداد (٢/ ٣٦١) ترجمة رقم: (٨٦٧)، وينظر ما تقدم في تخريج هذا الحديث.
(٤) تقدم توثيقه من عنده أثناء تخريج الحديث الذي صدر ذكره.
(٥) تقدم تخريج الروايتين أثناء تخريج الحديث الذي صدر ذكره.