منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ٣ - باب في عيادة المريض، وتوقير الكبير، والفحش، والذب عن عرض المسلم، وقضاء حاجته، والنهي عن الحسد، وردع السلطان عن جوره، والأمر بالمعروف، وإن المسلمين منصورون، وإذا هابت الأمة الظالم، وحق الجار، والحض على التوبة، وقوله ﵇: «ما رأيت مثل النار نام هاربها» - ج: 4 - ص: 330

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= والحاكم في مستدركه، كتاب الإيمان (١/ ٥٧) الحديث رقم: (٢٩)، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٢/ ٣٦٠)، في ترجمة محمد بن سابق، أبو جعفر، وقيل: أبو سعيد البزاز، برقم: (٨٦٧)، من طريق محمد بن سابق، عن إسرائيل، به.
قال الحاكم: «هذا صحيح على شرط الشيخين»، وسكت عنه الذهبي.
قلت: هذا حديث صحيح، رجال إسناده ثقات، من رجال الشيخين، غير أن محمد بن سابق التميمي البزاز الكوفي، نزيل بغداد، قال فيه الحافظ الذهبي: وثقوه، إلا ما روي عن ابن معين أنه ضعفه، قال يعقوب بن شيبة: ثقة، لا يوصف بالضبط. الكاشف (٢/ ١٧٣) ترجمة رقم: (٤٨٦٢)، وقد ذكر بعض الحفاظ أن إسناد هذا الحديث منكر، وسيذكر المصنف فيما يأتي بعضا من ذلك.
وقال الدارقطني في العلل (٥/ ٩٢) الحديث رقم: (٧٣٨): «يرويه زبيد، عن أبي وائل، واختلف عنه، فرفعه خالد بن عبد الله، من رواية إبراهيم بن زكريا، عنه، عن ليث، عن زبيد، ووقفه زهير ومعتمر، عن ليث، وروي عن فضيل بن عياض، عن ليث، مرفوعا وموقوفا، والموقوف أصح».
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (٣/ ٥٥٥)، في ترجمة محمد بن سابق، برقم: (٧٥٦٨): «ومما ينكر لمحمد بن سابق؛ حديثه عن إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، مرفوعا؛ … » فذكره.
قلت: وللحديث طريق آخر عن ابن مسعود، أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٧/ ٦٠) الحديث رقم: (٣٩٤٨)، والبخاري في الأدب المفرد (ص ١١٦) الحديث رقم: (٣١٢)، وصححه ابن حبان في صحيحه، كتاب الإيمان، باب فرض الإيمان (١/ ٤٢١) الحديث رقم: (١٩٢)، والحاكم في مستدركه، كتاب الإيمان (١/ ٥٧) الحديث رقم: (٣٠)، من طريق أبي بكر (هو ابن عياش)، وأخرجه البزار في مسنده (٥/ ٢٩٦) الحديث رقم: (١٩١٤)، من طريق عبد الرحمن بن مغراء، كلاهما: أبو بكر بن عياش وابن مغراء، رواه عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن عبد الله (هو ابن مسعود ﵁)، قال: قال رسول الله ﷺ؛ وذكره.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. وسكت عنه الذهبي.
قلت: وهو كما قال الحاكم، صحيح، على شرط الشيخين. غير محمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعي، أخرج له البخاري في الأدب المفرد، وأصحاب السنن، وهو ثقة، كما ذكره الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٤٩٣) ترجمة رقم: (٦٠٨٦)، وأبو بكر بن عياش، أخرج له مسلم في مقدمة صحيحه.
ثم ذكر الحاكم أنه له شاهدا، فأخرجه في مستدركه، كتاب الإيمان (١/ ٥٨) الحديث رقم: (٣١)، من طريق إسماعيل بن أبان، حدثنا صباح بن يحيى، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، أن النبي ﷺ، قال؛ وذكره.
قال الحاكم: «محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وإن كان ينسب إلى سوء الحفظ، فإنه =