ثم قال (١): هكذا رواه حفص بن غياث، عن ابن أبي ذئب، عن ابن المنكدر، مرسلا.
ورواه عبد العزيز بن أبان، عن ابن أبي ذئب، عن ابنِ المُنْكَدر، عن جابر، عن النبي ﷺ، والمرسل هو الصواب.
كذا ذكره، وهو غير موصل الإسناد عند الدارقطني.
٢٣٨٤ - وذكر (٢) من طريق البزار (٣)، عن ابن عمر، عن النبي ﵇ قال:
= وهذا مرسل معلق، المذكورون في إسناده ثقات، من رجال الصحيحين. ثم ذكره الدارقطني معلقا، عن أبي خالد عبد العزيز بن أبان، عن ابن أبي ذئب، عن ابن المُنْكَدر، عن جابر، به مرفوعًا. وهذا إسناد معلق واه بمرة عبد العزيز بن أبان بن محمد القرشي الأموي، أبو خالد الكوفي، متروك، وكذبه ابن معين وغيره، كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٣٥٦) ترجمة رقم: (٤٠٨٣). والحديث ذكره القاري في الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة (ص ٤٩٧)، وقال: «يرويه عبد العزيز بن أبان القرشي الأموي، قال البخاري: تركوه وقال ابن معين وغيره: كذاب، روى أحاديث موضوعة». (١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٥٢ - ٢٥٣). (٢) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦٢٣) الحديث رقم: (٢١٨٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٥٥). (٣) مسند البزار (١٢/ ٢٧٠) الحديث رقم: (٦٠٥١)، من طريق عمران القطان، عن عُمر بن محمد، عن عبد الله بن يسار، عن سالم عن أبيه، عن النبي ﷺ قال؛ وذكره. وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال الصحيحين، غير عمران بن داور، أبي العوام القطان، فهو صدوق يهم، ورُمي برأي الخوارج، كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٤٢٩) ترجمة رقم: (٥١٥٤)، وغير عبد الله بن يسار المكي الأعرج، مولى ابن عمر، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في ثقاته، كما ذكره الحافظ المزي في تهذيب الكمال (١٦/ ٣٣٠) ترجمة رقم: (٣٦٧٠)، لكنهما لم ينفردا به. فقد أخرجه النسائي في سننه الصغرى، كتاب الزكاة، باب المنان بما أعطى (٥/ ٨٠) الحديث رقم: (٢٥٦٢)، وفي سننه الكبرى، كتاب الزكاة، باب المنان بما أعطى (٣/ ٦٣) الحديث رقم: (٢٣٥٤)، والإمام أحمد في مسنده (١٠/ ٣٢١ - ٣٢٢) الحديث رقم: (٦١٨٠)، وصححه ابن حبان في صحيحه كتاب إخباره ﷺ عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم، باب إخباره ﷺ عن البعث وأحوال الناس في ذلك اليوم (١٦/ ٣٣٤ - ٣٣٥) الحديث رقم: (٧٣٤٠) من طرق عن عُمر بن محمد، عن عبد الله بن يسار، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، به.