للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

فضالة، عن علي بن أبي طالب، قال رسول الله : «إِذَا عَمِلَتْ أُمَّتِي خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً؛ حَلَّ بِهَا الْبَلَاءُ … فذكر فيهنَّ: وَاتَّخَذُوا الْقِينَاتِ وَالْمَعَازِفَ».

قال (١): وفرج بن فضالة ضعيفٌ جدًّا، وقَبْلَه في الإسناد ثلاثة مجهولون، لاحق بن الحسين، وضرار بن عليّ، وأحمد بن عبد الله بن سعيد بن كثير الحمصي (٢).

كذا أورد هذا الحديث، وعليه فيه أشياء:

منها: ما يوهمه لفظه؛ من أنَّ فرجًا يرويه عن عليّ، وإنما يرويه عنه بوسائط.


= عُمير القاضي الجيلاني، أنا أحمد بن سعيد بن عبد الله بن كثير الحمصي، أنا فَرَجُ بن فَضَالة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن علي ابن الحَنَفِيَّة، عن أبيه علي بن أبي طالب، وذكره.
قال ابن حزم: لاحق بن الحسين وضرار بن علي والحمصي مجهولون. وفرج بن فضالة حمصي، متروك، تركه يحيى وعبد الرحمن.
قلت: فرج بن فضالة التنوخي الحمصي مختلف فيه، وأكثر الحفاظ على تضعيفه، ولهذا ذكره الحافظ الذهبي في الكاشف (٢/ ١٢٠) ترجمة رقم: (٤٤٤٦)، وقال: ضعفه الدارقطني وغيره، وقواه أحمد.
والحديث أخرجه الترمذي في سننه كتاب الفتن، باب ما جاء في حلول المسخ والخسف (٤/ ٤٩٤ - ٤٩٥) الحديث رقم: (٢٢١٠)، عن صالح بن عبد الله الترمذي. والطبراني في المعجم الأوسط (١/ ١٥٠) الحديث رقم: (٤٦٩)، من طريق أبي توبة، والداني في السنن الواردة في الفتن (٣/ ٦٨٣ - ٦٨٤) الحديث رقم: (٣٢٠)، من طريق الربيع بن ثعلب ومحمد بن بكار، أربعتهم صالح الترمذي وأبو توبة والربيع وابن بكار، رووه عن الفرج بن فضالة، به.
وقال الترمذي عقبه: «هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث علي بن أبي طالب إلا من هذا الوجه، ولا نعلم أحدًا رواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري غير الفرج بن فضالة، والفرج بن فضالة قد تكلم فيه بعض أهل الحديث، وضَعَّفَه مِنْ قِبَلِ حِفظه، وقد رواه عنه وكيع، وغير واحد من الأئمة».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٤٣).
(٢) كذا قال هنا: (أحمد بن عبد الله بن سعيد)، وتقدم في تخريج الحديث أن ابن حزم قال في إسناده: (أحمد بن سعيد بن عبد الله)، ولهذا ترجم له الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (١/ ٤٧٣)، وذكر باسم أحمد بن سعيد بن عبد الله بن كثير الحمصي، برقم: (٥٣١)، وقال: قال ابن حزم: مجهول.
ثم ترجم له فيه (١/ ٥١٨)، وذكره باسم: أحمد بن عبد الله بن سعيد بن كثير الحمصي، برقم: (٥٣١ مكرر)، وقال: قال عبد الحق في الأحكام: مجهول.

<<  <  ج: ص:  >  >>