منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ج: 4 - ص: 286

المغيرة، عن الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر: «نَهَى رسول الله ﷺ أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُلُ بين الظلّ والشَّمس»، وقال: «إِنَّهُ مَقْعَدُ الشَّيْطَانِ».

ثم قال في عبد الله هذا (١): ليس بالقوي. وترك أن يبيّن أنه من رواية مقدام بن داود عنه، وهو مختلف فيه.

قال أبو أحمد: حدثنا محمد بن أبي علي، حدثنا مقدام، … فذكره. وقال: لا أعلم يرويه عن الثوري غير عبد الله بن محمد.

٢٣٥٥ - وذكر (٢) من طريق أبي داود (٣)، عن أبي أُسَيْد، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول؛ وهو خارج من المسجد، فاختلط الرجال مع النساء في الطريق، فقال

---

= قلت: إسناده ضعيف، من أجل عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي، قال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال ابن يونس: منكر الحديث. وقال العقيلي: سكن مصر يخالف في بعض حديثه ويحدث بما لا أصل له. كما ذكره الحافظ في لسان الميزان (٤/ ٥٥٤ - ٥٥٦) ترجمة رقم: (٤٣٩٥)
وقد ساق الحافظ الذهبي هذا الحديث في ميزانه (٢/ ٤٨٧)، في ترجمة عبد الله بن محمد بن المغيرة هذا، برقم: (٤٥٤١)، وعده من مناكيره.
وذكره أيضًا ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ (٥/ ٢٥٠٣) الحديث رقم: (٥٨٠١)، وقال: «رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغِيرَة: عَنْ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّد بن الْمُنْكَر عَنْ جابر. وَهَذَا لا أعلم رواه عن الثوري غير عبد الله هذا، وهو ضعيف».
وفي الإسناد أيضًا مقدام بن داود بن عيسى الرعيني ضعفه الدارقطني، وقال النسائي: ليس بثقة. كما ذكره الحافظ في لسان الميزان (٨/ ١٤٤) ترجمة رقم: (٧٩٠٠).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٢٤).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٩٢ - ٥٩٣) الحديث رقم: (١٣٩٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٢٦)
(٣) سنن أبي داود، كتاب الأدب، باب في مشي النساء مع الرجال في الطريق (٤/ ٣٦٩) الحديث رقم: (٥٢٧٢)، من طريق عبد العزيز يعني: ابن محمد، عن أبي اليمان (هو كثير بن اليمان الرحال)، عن شداد بن أبي عمرو بن حماس، عن أبيه، عن حمزة بن أبي أُسَيْدٍ الأنصاري، عن أبيه؛ وذكره.
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٩/ ٢٦١) الحديث رقم: (٥٨٠)، والبيهقي في شعب الإيمان (١٠/ ٢٤٠) الحديث رقم: (٧٤٧٣)، من طريق عبد العزيز بن محمد، به.
وهذا إسناد ضعيف شداد بن أبي عمرو بن حِمَاس الليثي مجهول، كما في التقريب (ص ٢٦٤) ترجمة رقم: (٢٧٥٧)، وأبوه أبو عمرو بن حماس بن عمرو الليثي، قال أبو حاتم: مجهول، كما في تهذيب التهذيب (١٢/ ١٧٨)، وكذا قال الحافظ الذهبي في الميزان (٤/ ٥٥٧) ترجمة رقم: (١٠٤٦٥).