منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ج: 4 - ص: 285

رسول الله ﷺ: «مَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيسَ عِلَيهِ حِجَى (١)، فَقَد بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ».

وسكت عنه (٢). وإسناده عند أبي داود هو هذا: حدثنا ابن المثنى، حدثنا سالم - يعني ابن نوح -، عن عمر بن جابر الحنفي، عن وَعْلَةَ بن عبد الرحمن بن وثاب، عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان، عن أبيه، فذكره.

وعبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي، روى عنه وَعْلَة هذا وعبد الله بن بدر، ولا تعرف حاله (٣).

ووَعْلَةُ بنُ عبد الرحمن بن وَثَّاب، لا يُعرف إلا بروايته عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان، ورواية عمر بن جابر الحنفي عنه (٤).

وعمر بن جابر الحنفي اليمامي، روى عن عبد الله بن بدر ووَعْلة بن عبد الرحمن، روى عنه سالم بن نوح وإياس بن دَغْفَل، ولا تُعرف أيضا حاله (٥).

٢٣٥٤ - وذكر (٦) من طريق أبي أحمد (٧)، من حديث عبد الله بن محمد بن

---

= ورجال إسناده ثقات.
وينظر: حديث جُندب ﵁، الآتي قريبا برقم: (٢٣٧٤).
(١) كذا في النسخة الخطية: (حجى)، ومثله في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٢٣)، وقال عبد الحق: «الحجى ها هنا: الحاجز الذي يمنع الماشي أن يقع منه»، وفي بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦١٨): (الحجار)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج السابقة.
(٢) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٢٢).
(٣) عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي، روى عنه ثلاثة، ووثقه العجلي وابن حبان وأبو العرب التميمي وابن حزم، كما في ثقات ابن حبان (٥/ ١٠٥) ترجمة رقم: (٤٠٧٠)، وتهذيب الكمال (١٧/ ٢٩٤) ترجمة رقم: (٣٩١٢)، وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٣٤).
(٤) وَعْلَة بن عبد الرحمن بن وثاب اليمامي، ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٥٦٥) ترجمة رقم: (١١٤٩٣)، وقال الذهبي في الكاشف (٢/ ٣٤٩) ترجمة رقم: (٦٠٥١): وثق. وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٥٨١) ترجمة رقم: (٧٤٠٩): مقبول.
(٥) عمر بن جابر الحنفي اليمامي، روى عنه ثلاثة، كما في تهذيب الكمال (٢١/ ٢٨٦ ترجمة رقم: ٤٢٠٨)، ووثقه ابن حبان في ثقاته (٨/ ٤٣٨) ترجمة رقم: (١٤٢٩٧)، قال الحافظ في التقريب (ص ٤١٠) ترجمة رقم: (٤٨٧١): مقبول.
(٦) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٢٤) الحديث رقم: (٩٥٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٢٤).
(٧) أبو أحمد ابن عدي في الكامل في الضعفاء (٥/ ٣٦٤)، في ترجمة عبد الله بن محمد بن المغيرة، برقم: (١٠٢٥)، من طريق مقدام بن داود، عن عبد الله بن محمد بن المغيرة، عن الثوري، به.
وقال ابن عدي: «وسائر أحاديثه عامتها مما لا يُتَابَعُ عَلَيْه، وممع ضعفه يكتب حديثه».