منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٦ - كتاب الأسماء والكنى والسلام والاستئذان - ج: 4 - ص: 284

قال (١): وهذا الحديث من حديث الثوري، عن يحيى، يرويه أبو قتادة. ويرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عائشة.

وقال (٢) في باب محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي: أنبأ أحمد بن الحسن الصوفي وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز، قالا: حدثنا داود بن عمرو، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: «لما قدم جعفر وأصحابه - قال الصوفي: من أرض الحبشة، وقالا: - استقبله النبي ﵇، فقبل بين عينيه».

قال (٣): ورواه أبو قتادة، عن الثوري، عن يحيى بن سعيد، فقال: عن عمرة، عن عائشة.

٢٣٥٣ - وذكر (٤) من طريق أبي داود (٥)، عن علي بن شيبان، قال

---

(١) ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٥/ ٣٢٤)، عقب الحديث.
(٢) أبو أحمد ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٧/ ٤٥٠)، في ترجمة محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، برقم: (١٦٩١)، من الوجه المذكور، به.
وفي إسناده محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، ضعفه ابن معين، وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي والدارقطني: متروك. كما في لسان الميزان (٧/ ٢٢٧ - ٢٢٨) ترجمة رقم: (٦٩٦٦).
(٣) ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٧/ ٤٥٠)، عقب الحديث.
(٤) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٦١٨) الحديث رقم: (٢١٧٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٢٢).
(٥) أبو داود في سننه، كتاب الأدب، باب في النوم على سطح غير محجر (٤/ ٣١٠) الحديث رقم: (٥٠٤١)، من طريق عمر بن جابر الحنفي، عن وغلة بن عبد الرحمن بن وثاب، عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان، عن أبيه، قال؛ وذكره.
وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (ص ٤٠٧) الحديث رقم: (١١٩٢)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ١٩٧٢) الحديث رقم: (٤٩٥٣)، والبيهقي في الآداب (ص ٢٧٦) الحديث رقم: (٦٧٤)، من طريق عمر بن جابر من بني حنيفة، به.
وفي سنده عمر بن جابر الحنفي، مقبول، كما في التقريب (ص ٤١٠) ترجمة رقم: (٤٨٧١)، وكذا شيخه وغلة بن عبد الرحمن بن وثاب، مقبول أيضا كما في التقريب (ص ٥٨١) ترجمة رقم: (٧٤٠٩).
لكن للحديث شاهد أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٣٤/ ٣٥١) الحديث رقم: (٢٠٧٤٩)، والبخاري في الأدب المفرد (ص ٤٠٨) الحديث رقم: (١١٩٤)، من طريق أبي عمران الجوني، عن زهير بن عبد الله، عن بعض أصحاب النبي ﷺ، عن النبي ﷺ قال: «من بات فوق بيت ليست له إحجاز، فوقع فمات، فبرئت منه الذمة … . الحديث.
»