للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

النبي للنساء: «اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ، عَلَيْكُنَّ بِحَافَاتِ الطَّرِيقِ، … » الحديث.

ثم قال (١): في إسناد هذا شداد بن أبي عمرو بن حماس، عن أبيه.

لم يزد على هذا في تعليله، ولا بيان فيه، فإنَّما عِلَّتُه أن شدادًا وأباه أبا عمرو لا تُعرف لهما حال (٢)، ويختلف في الأب المذكور، فمنهم من يقول: أبو عمرو، ومنهم من يقول: أبو عمر (٣). قال ابن عبد البر: كان من العُبَّاد (٤).

وهذا ليس بكاف فيما يَنْبَغي من تعرّف حاله في الرواية، ولا يُعرف روى عنه إلا ابنه (٥)، ولا يُعرَف روى عن شداد إلا أبو اليمان كثير بن اليمان الرَّحَّال (٦)، وهو روى عنه هذا الحديث، وهو أيضًا غير معروف الحال، وإن كان قد روى عنه الدراوردي وأبو [هاشم] (٧) عمار (٨).

وفي الإسناد أيضًا حمزة بن أبي أُسيد، وهو يرويه عن أبيه أبي أُسيد، وهو أيضًا لا تُعرَف حاله، وإن كان قد روى عنه محمد بن عمرو وعبد الرحمن بن الغسيل (٩).


(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٢٦).
(٢) تقدمت ترجمتهما أثناء تخريج هذا الحديث.
(٣) لم أقف على هذا الاختلاف، فكل من ترجم له ذكر كنيته: أبا عمرو.
(٤) الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى (٣/ ١٤٢١) ترجمة رقم: (٢١٣٥).
(٥) أبو عمرو بن النحاس، روى عنه جَمْعُ، كما ذكره الحافظ المزي في تهذيب الكمال (٣٤/ ١٢٠) ترجمة رقم: (٧٥٣٢).
(٦) كذا ذكر المِزّي في تهذيب الكمال (١٢/ ٤٠١) ترجمة رقم: (٢٧٠٨).
(٧) في النسخة الخطية: (هشام)، وهو تصحيف، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٩٣)، وتهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٦) ترجمة رقم: (٧٧١١)، وأبو هاشم عمار، هو عمار بن عمارة، أبو هاشم الزعفراني، البصري، ترجمته في تهذيب الكمال (٢١/ ٢٠٠) برقم: (٤١٦٨).
(٨) أبو اليمان المدني الرحال، اسمه كثير بن اليمان، وقيل: ابن جريج. روى عنه اثنان، ووثقه ابن حبان، كما ذكره الحافظ المِزّي في تهذيب الكمال (٣٤/ ٤١٦) ترجمة رقم: (٧٧١١)، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٦٨٥) ترجمة رقم: (٨٤٥٦): مستور. أما الحافظ الذهبي فقد وثقه في الكاشف (٢/ ٤٧٣) ترجمة رقم: (٦٩٠٦).
(٩) حمزة بن أبي أسيد مالك بن ربيعة الأنصاري، روى عنه ستة غير ابن عمرو وابن الغسيل، وقد أخرج له البخاري في صحيحه، وذكره ابن حبان في ثقاته، كما ذكره الحافظ المِزّي في تهذيب الكمال (٧/ ٣١٢) ترجمة رقم: (١٤٩٩).

<<  <  ج: ص:  >  >>