منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٥ - باب - ج: 3 - ص: 804

قال: «لا يَحِلُّ لرجُلٍ يُعْطي عطيَّةً، ثم يرجع فيها إلا الوالد فيما يُعطي وَلَدَهُ، ومَثَلُ الذي يُعطي عطيَّةً ثم يرجِعُ فيها كمَثَلِ الكَلْبِ أكل حتى إذا شبع قاء، ثم عاد في قَيْئِهِ».

٢٠١٧ - (١) ثم قال: رواه أبو داود (٢)، من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه،

---

= الحديث رقم: (٣٦٩٠)، وفي سننه الكبرى، كتاب الهبة باب رجوع الوالد فيما يعطي ولده، (٦/ ١٧٩) الحديث رقم: (٦٤٨٤) و (٦٤٨٥)، من طريق حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، قال: حدثني طاووس، عن ابن عمر وابن عبّاس، يرفعان الحديث إلى النبي ﷺ قال؛ وذكره.
وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب الإجارة، باب الرُّجوع في الهبة (٣/ ٢٩١) الحديث رقم: (٣٥٣٩)، والترمذي في سننه، كتاب البيوع، باب ما جاء في الرُّجوع في الهبة (٣/ ٥٨٥) الحديث رقم: (١٢٩٩)، وابن ماجه في سننه، كتاب الهبات باب مَنْ أعطى ولده ثم رجع فيه (٢/ ٧٩٥) الحديث رقم: (٢٣٧٧)، والإمام أحمد في مسنده (٤/ ٢٦) الحديث رقم: (٢١١٩)، من طريق حسين المعلم، به.
وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات، غير عمرو بن شعيب، صدوق كما تقدم مرارًا، وقال الترمذي: «حديث حسن صحيح».
والحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها، باب هبة الرجل لامرأته والمرأة لزوجها (٣/ ١٥٨) الحديث رقم: (٢٥٨٩)، ومسلم في صحيحه، كتاب الهبات، باب تحريم الرجوع في الصدقة والهبة بعد القبض إلا ما وهبه لولده وإن سفل (٣/ ١٢٤١) الحديث رقم: (١٦٢٢)، من طريق عبد الله بن طاووس، عن أبيه طاووس، عن ابن عباس، قال: قال النبي ﷺ: «العَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْتِهِ».
(١) بيان الوهم والإيهام (٢/ ١٦٠) الحديث رقم: (١٣٩)، وذكره في (٥/ ٤٧٢) الحديث رقم: (٢٦٦٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٣١٣/ ٣).
(٢) في سننه، كتاب الإجارة، باب الرُّجوع في الهبة (٣/ ٢٩١) الحديث رقم: (٣٥٤٠)، من طريق أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص، عن رسول الله ﷺ قال؛ فذكره.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (١١/ ٢٠٥) الحديث رقم: (٦٦٢٩)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الهبات، باب المكافأة في الهبة (٦/ ٣٠١) الحديث رقم: (١٢٠٢٧)، كلاهما من طريق أسامة بن زيد، به.
وإسناده حسن لأجل عمرو بن شعيب وأبيه، صدوقان كما تقدم مرارًا، وفيه أيضًا أسامة بن زيد الليثي، وهو صدوقٌ يَهِمُ كما في التقريب (ص ٩٨) ترجمة رقم: (٣١٧)، لكنه لم يتفرد به، بل هو متابع فيه.
فقد تابعه في هذا الحديث عامر الأحول، كما عند ابن ماجه في سننه، كتاب الهبات، باب مَنْ أعطى ولده ثم رجع فيه (٢/ ٧٩٦) الحديث رقم: (٢٣٧٨)، والنسائي في سننه الكبرى،=