منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ٣ - باب في الرهن والجناية، والنهي عن كسب الإماء، والنهي عن تعليم الحجامة، وأجر تعليم القرآن - ج: 3 - ص: 748

إسماعيل هذا يَضَعُ الحديث، قال ذلك الدارقطني.

١٩٧٣ - وذكر (١) من طريق قاسم بن أصبغ، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: «لا يُغْلَقُ الرَّهْنُ، الرَّهْنُ لِمَنْ رَهَنَهُ … .» الحديث (٢).

---

= إسماعيل بن أبي أمية الذراع، وقيل: عنه، عن سعيد بن راشد، عن حميد، عن أنس مرفوعًا. قال أبو الحسن الدارقطني: إسماعيل هذا يضع الحديث، وهذا لا يصح، … والأصل في هذا الباب حديث مرسل، وفيه من الوهن ما فيه».
قلت: وقد ترجم الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (٢/ ١٠٦)، لإسماعيل بن أبي عباد أمية البصري، أبو عبّاد الذراع، برقم: (١١٣٩)، وذكر أن الساجي ضعفه، وقال فيه ابن حزم: ساقط.
(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٨٩ - ٩٠) الحديث رقم: (٢٣٣٤)، وذكره في (٥/ ٤٣١) الحديث رقم: (٢٦٠٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٧٩).
(٢) أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (٦/ ٤٢٠)، وابن حزم في المحلّى (٦/ ٣٧٩)، كلاهما من طريق قاسم بن أصبغ، قال: حدثني محمد بن إبراهيم، عن يحيى بن أبي طالب الأنطاكي وجماعة من أهل الثقة، حدثنا عبد الله بن نصر الأصم الأنطاكي، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ؛ وذكره.
وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب البيوع (٢/ ٥٩) الحديث رقم: (٢٣١٨)، من طريق محمد بن إبراهيم الرازي به. ولكن سقط من إسناد المطبوع منه ذكر «يحيى بن أبي طالب».
وأخرجه الدارقطني في سننه كتاب البيوع (٣/ ٤٣٩ - ٤٤٠) الحديث رقم: (٢٩٢٧)، من طريق يحيى بن أبي طالب، به.
وأخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ٣٨٣) في ترجمة عبد الله بن نصر الأصم الأنطاكي، برقم: (١٠٤٩)، ومن طريقه بالإسناد المذكور، به.
وإسناده عند ابن عبد البر وابن حزم ضعيف جدا، فإن محمد بن إبراهيم المذكور عندهما: هو ابن زياد، أبو عبد الله الطيالسي الرازي متروك الحديث، واتهمه الدارقطني والخطيب بوضع الحديث وسرقته، وقال أبو أحمد الحاكم: «حدّث عن ناس لم يدركهم». ينظر: تارخ بغداد (٢/ ٢٩٧ - ٣٠١)، وميزان الاعتدال (٢/ ٤٤٨) ترجمة رقم: (٧١١٠).
وفي الإسناد عندهم أيضًا عبد الله بن نصر الأنطاكي، فقد عدَّ ابن عدي هذا الحديث من منكراته، وقال: «وهذا الحديث قد أوصله، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة جماعة، وليس هذا موضعه فأذكره، وأمّا عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، لا أعرفه إلا من رواية عبد الله بن نصر، عن شبابة، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري».
ومع ذلك فقد حسن ابن عبد البر إسناده، فقال (٦/ ٤٣٠): «وقد رُوي عن ابن أبي ذئب من وجه صالح حسن» ثم ذكره.
وقد ذكر الحافظ ابن حجر هذا الحديث في التلخيص الحبير (٣/ ٩٧) برقم: (١٢٣٢)، =