منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٢ - كتاب البيوع - ١ - باب الترغيب في الصدق، ومن اشترى شيئا وليس عنده ثمنه، وبيع المحفلات، وذكر بيوع نهي عنها - ج: 3 - ص: 687

مجهول الحال (١).

ومسلم بن جبير لم أجد له ذِكْرًا، ولا أعلمه في غير هذا الإسناد (٢). وكذلك مسلم بن كثير مجهول الحال أيضًا، إذا كان [عن] (٣) أبي سفيان. [وأبو سفيان] (٤) فيه نظر (٥).

وذلك أنه بحسب هذا الاضطراب أنه يروي عنه ابن إسحاق [تارةً] (٦).

وتارةً يروي ابن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مسلم بن جبير، عنه. وتارةً أبو سفيان، [عن] (٧) مسلم بن كثير.

وذكره ابن أبي حاتم (٨)، فقال: أبو سفيان، [روى عن] (٩) مسلم بن كثير، عن عمرو بن حريش، روى عنه ابن إسحاق (١٠).

فَبِحَسَبِ هذا الاضطراب فيه، لم يتحصل من أمره شيء يجب أن يُعتمد عليه. ولكن مع هذا، فإن عثمان الدارمي قال: قلت لابن معين: ابن إسحاق، عن أبي سفيان، ما حال أبي سفيان هذا؟ فقال: ثقة مشهور (١١).

---

(١) تقدمت ترجمته أثناء تخريج هذا الحديث.
(٢) قال عنه الحافظ في التقريب (ص ٥٢٩) ترجمة رقم: (٦٦١٩): «مجهول».
(٣) في النسخة الخطية: «غير»، وهو خطأ، صوابه ما أثبته، تصويبه من نصب الراية (٤/ ٤٧)، وقد سقط من بيان الوهم والإيهام فيما ذكر محققه (٥/ ١٦٣)، وذكر أن المثبت من نصب الراية (٤/ ٤٧)، فإنه نقل منه كلام الحافظ ابن القطان المذكور هنا.
(٤) ما بين الحاصرتين زيادة متعيَّنة من نصب الراية (٤/ ٤٧)، وقد أخلت بها هذه النسخة، وسقط أيضًا من أصل بيان الوهم والإيهام فيما ذكر محققه (٥/ ١٦٣).
(٥) تقدمت ترجمته أثناء تخريج هذا الحديث.
(٦) ما بين الحاصرتين زيادة متعيَّنة من بيان الوهم والإيهام (٥/ ١٦٣)، وقد أخلت بها هذه النسخة.
(٧) زيادة متعيّنة يقتضيها السياق، وقد أخلت بها هذه النسخة، وقد أضافها محقق بيان الوهم والإيهام (٥/ ١٦٣)، وذكر أنها ليست في (ت).
(٨) الجرح والتعديل (٩/ ٣٨٢) ترجمة رقم: (١٧٨٨).
(٩) ما بين الحاصرتين زيادة متعينة من الجرح والتعديل (٩/ ٣٨٢)، وقد أخلت به هذه النسخة، ولم يذكره في بيان الوهم والإيهام (٥/ ١٦٤).
(١٠) الجرح والتعديل (٩/ ٣٨٢) ترجمة رقم: (١٧٨٨).
(١١) تاريخ ابن معين، رواية الدارمي (ص ١٩٩) ترجمة رقم: (٧٣٤)، وينظر: الجرح والتعديل (٨/ ١٩٣) ترجمة رقم: (٨٤٦).