وعنه ابن أبي ذِئب، وسَابِق -بموحَّدَة قبل القاف- بن عبد اللّه الرِّقِّيّ.
وثَّقه النَّسائيّ، له حديث أو حديثان.
ذكره ابن حِبَّان في الثقات.
وذكره في الميزان، وقال: فيه جهالة (١)، ضَعَّفَه الأزديّ، وقَوَّاه غيره، وقال:"س": ثقة انتهى.
وفي تلخيص المستدرك للذَّهبيّ في "الفتَن والمَلَاحِم" قال: ما روى عنه غير ابن أبي ذِئب، وقد تُكُلِّم فيه (٢) إنتهى.
وقد تقَدَّم أنَّه روى عنه سَابِق بن عبد اللّه الرَّقِّيّ أيضًا، واللّه أعلم.
= (١٠/ ٤٩٠)، والكاشف (١/ ٤٣٨) (١٩٠٣)، والميزان (٢/ ١٤٣)، وإكمال مغلطاي (٥/ ٣٠٩)، وتهذيب ابن حجر (٤/ ٤٥)، والتقريب ص: ٢٣٧ / (٢٣٣١). (١) ما هذه الجهالة، وقد روى عنه اثنان، ووثقه النَّسائيّ والعجليّ وابن حِبَّان والدارقطنيّ. (٢) لفظ الذهبي في تلخيص المستدرك (٤/ ٤٥٣): مَا خَرَّجا لابن سمعان شيئًا، ولا روى عنه (غير) ابن أبي ذئب، وقد تكلم فيه انتهى، قلت: كلمة "غير" ساقطة من المطبوع ولا يستقيم المعنى إلَّا به.