عن أبي وائل، وعِكْرِمة والأصْبغ بن نُبَاتَة - بِضَمِّ النُّون - وقد تقدَّم ضبطُه وجماعة.
وعنه إسرائيل، وابن عُيَيْنَة، وابن عُليَّة، وعلِيّ بن مُسْهِر وخلق.
ضَعَّفَه ابن مَعين، وأحمد (١)، وأبو داود.
وقال:"خ": ليس بالقَوِيّ.
وقال:"س" مَتْرُوك.
وقال عبد الرحمن بن الحكم: كان فيه غُلُوّ في التشيّع.
وقال عَبَّاس عن ابن مَعين: لا يحلّ لأحدٍ أن يروي عنه (٢).
ذكره في الميزان، وذكر فيه كلام ابن مَعين، وكلام أحمد، وأبي حاتم، وكلام النسائي، وأضاف إليه الدَّارقُطنيّ، وقال ابن حبَّان: كان يضع الحديث على الفور انتهى.
= الأوسط (٢/ ٤٩)، وثقات العجلى ص (١٧٩) (٥٢٣) (قال فيها العجلي: كوفي ضعيف)، والجرح (٤/ ٨٧)، وسؤالات الآجري (١/ ٢٧٣) (٤٠٧)، والضعفاء للعقيلي (٢/ ١٢٠) (٥٩٨)، والضعفاء للنسائي ص: ١٥٤ (٢٨١) والضعفاء للدارقطني ص: ٢٣٤/ (٢٦٦)، والمجروحين لابن حبان (١/ ٣٥٧)، وتهذيب الكمال (١٠/ ٢٧١)، والكاشف (١/ ٤٢٩) (١٨٣١)، والميزان (٢/ ١٢٢) والمغني (١/ ٣٦٨) (٢٣٤٦)، وإكمال مغلطاي (٥/ ٢٣٦)، وتهذيب ابن حجر (٣/ ٤٧٣)، والتقريب ص: ٢٣١/ (٢٢٤١). (١) هذه الرواية ذكرها ابن عديّ في الكامل (٣/ ١١٨٦)، عن أحمد بن يحيى عن الإمام أحمد. (٢) هذه الرواية ذكرها العقيلى في الضعفاء.