﴿إِلَى اللهِ﴾ (١)، و ﴿الْحَمِيدُ﴾ (٢)، و ﴿جَدِيدٍ﴾ (٣)، و ﴿بِعَزِيزٍ﴾ (٤)، و ﴿وِزْرَ أُخْرى﴾ (٥): (ك).
﴿ذا قُرْبى﴾ (٦): (ت).
﴿وَأَقامُوا الصَّلاةَ﴾ (٧)، و ﴿لِنَفْسِهِ﴾ (٨): (ك).
﴿الْمَصِيرُ﴾ (٩): (ت).
﴿وَالْبَصِيرُ﴾ (١٠): (ك) وفاقا لما حكى عن الأخفش.
﴿وَلا الْحَرُورُ﴾ (١١): (ت).
= - «وقف» هبطي: ٢٧٨.(١) فاطر: ١٥، المرشد ٢/ ٥٨١، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٣٧، منار الهدى: ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٢) فاطر: ١٥، القطع ٢/ ٥٧٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٨١، منار الهدى: ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٣) فاطر: ١٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٨١، «جائز» في العلل ٣/ ٨٣٧، منار الهدى: ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٤) فاطر: ١٧، القطع ٢/ ٥٧١، المكتفى: ٤٦٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٨١، منار الهدى: ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٥) فاطر: ١٨، المرشد ٢/ ٥٨١، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٣٧، منار الهدى: ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٦) فاطر: ١٨، الإيضاح ٢/ ٨٤٩، القطع ٢/ ٥٧١، المكتفى: ٤٦٩، المرشد ٢/ ٥٨١، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٣٧، منار الهدى: ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٧) فاطر: ١٨، المكتفى: ٤٦٩، القطع ٢/ ٥٧١، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٨١، الإيضاح ٢/ ٨٤٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٣٧، منار الهدى: ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٨) فاطر: ١٨، القطع ٢/ ٥٧١، المرشد ٢/ ٥٨١، الإيضاح ٢/ ٨٤٩، المكتفى: ٤٦٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٣٧، منار الهدى: ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(٩) فاطر: ١٨، المرشد ٢/ ٥٨٢، المكتفى: ٤٦٩، القطع ٢/ ٥٧١، الإيضاح ٢/ ٨٤٩، منار الهدى: ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(١٠) فاطر: ١٩، القطع ٢/ ٥٧١، المرشد ٢/ ٥٨٢، المنار: ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.(١١) فاطر: ٢١، المرشد ٢/ ٥٨٢، المكتفى: ٤٦٩، القطع ٢/ ٥٧١، «حسن» في الإيضاح -
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute