كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة القصص - الوقف والابتداء - ج: 7 - ص: 25

﴿أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً﴾ (١): (ت) لانفصاله من تاليه.

﴿يَشْعُرُونَ﴾ (٢)، و ﴿فارِغاً﴾ (٣)، و ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٤)، و ﴿قُصِّيهِ﴾ (٥)، و ﴿لا يَشْعُرُونَ﴾ (٦)، و ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ (٧)، و ﴿أَنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ﴾ (٨)، و ﴿ناصِحُونَ﴾ (٩)، و ﴿يَعْلَمُونَ﴾ (١٠)، و ﴿وَعِلْماً﴾ (١١)، و ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ (١٢)، و ﴿مِنْ عَدُوِّهِ﴾ (١٣)،

---

= - ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(١) القصص: ٩، القطع ٢/ ٥٠٩، منار الهدى: ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(٢) القصص: ٩، المكتفى: ٤٣٥، القطع ٢/ ٥٠٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٠٦، منار الهدى: ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(٣) القصص: ١٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٠٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٧٦، منار الهدى: ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(٤) القصص: ١٠، المكتفى: ٤٣٦، القطع ٢/ ٥٠٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٠٦، منار الهدى: ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(٥) القصص: ١١، مفهوم في المرشد ٢/ ٥٠٦، «مجوز» في العلل ٢/ ٧٧٦، منار الهدى: ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(٦) القصص: ١١، المكتفى: ٤٣٦، القطع ٢/ ٥٠٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٠٦، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٧٦ قال:" لأن الواو للحال، أي: وقد حرمنا، وقوله ﴿وَقالَتْ﴾ عطف على قوله ﴿فَبَصُرَتْ﴾ والحال معترض "، منار الهدى: ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(٧) القصص: ١٢، المكتفى: ٤٣٦، منار الهدى: ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(٨) القصص: ١٣، المكتفى: ٤٣٦، منار الهدى: ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(٩) القصص: ١٢، المكتفى: ٤٣٦، القطع ٢/ ٥٠٩، المرشد ٢/ ٥٠٦، منار الهدى: ٢٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(١٠) القصص: ١٣، المكتفى: ٤٣٦، المرشد ٢/ ٥٠٦، القطع ٢/ ٥٠٩، منار الهدى: ٢٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(١١) القصص: ١٤، المرشد ٢/ ٥٠٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٧٦، منار الهدى: ٢٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(١٢) القصص: ١٤، المكتفى: ٤٣٦، القطع ٢/ ٥٠٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٠٧، منار الهدى: ٢٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.
(١٣) القصص: ١٥، المكتفى: ٤٣٦، قال في العلل ٢/ ٧٧٦:" الأول جائز لأن ما بعده معطوف على قوله ﴿فَوَجَدَ﴾ مع اعتراض العارض … لا يوقف - أي على الثاني - للعطف "، منار الهدى: ٢٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٢.