﴿الْعَلِيمُ﴾ (١): (ت).
﴿مُدْبِرِينَ﴾ (٢)، و ﴿ضَلالَتِهِمْ﴾ (٣)، و ﴿مُسْلِمُونَ﴾ (٤): (ك).
﴿تُكَلِّمُهُمْ﴾ (٥): (ت) على قراءة كسر همزة التّالي للاستئناف، (ن) على الفتح على تقدير: «بأنّ النّاس»، وهو من كلام الدابة.
﴿يُوزَعُونَ﴾ (٦)، و ﴿تَعْمَلُونَ﴾ (٧)، و ﴿داخِرِينَ﴾ (٨)، و ﴿مَرَّ السَّحابِ﴾ (٩)، و ﴿كُلَّ شَيْءٍ﴾ (١٠): (ك).
﴿تَفْعَلُونَ﴾ (١١): (ت).
(١) النمل: ٧٩، المرشد ٢/ ٥٠١، المكتفى: ٤٣٢، القطع ٢/ ٥٠٤، منار الهدى: ٢٨٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(٢) النمل: ٨٠، المكتفى: ٤٣٢، القطع ٢/ ٥٠٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٠١، منار الهدى: ٢٨٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(٣) النمل: ٨١، القطع ٢/ ٥٠٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٠١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٧٤، منار الهدى: ٢٨٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(٤) النمل: ٨١، المكتفى: ٨١، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٠١، منار الهدى: ٢٨٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(٥) النمل: ٨٢، المكتفى: ٤٣٢، القطع ٢/ ٥٠٤، الإيضاح ٢/ ٨٢٠، المرشد ٢/ ٥٠١، «جائز» في العلل ٢/ ٧٧٤، منار الهدى: ٢٨٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(٦) النمل: ٨٣، المكتفى: ٤٣٣، المرشد ٢/ ٥٠١، القطع ٢/ ٥٠٥، منار الهدى: ٢٨٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(٧) النمل: ٨٤، المكتفى: ٧٣٣، المرشد ٢/ ٥٠١، القطع ٢/ ٥٠٥، منار الهدى: ٢٨٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(٨) النمل: ٨٧، المكتفى: ٤٣٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٠٢، القطع ٢/ ٥٠٥، منار الهدى: ٢٨٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(٩) النمل: ٨٨، المكتفى: ٤٣٣، القطع ٢/ ٥٠٥، الإيضاح ٢/ ٨٢١، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٠٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٧٤، منار الهدى: ٢٨٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(١٠) النمل: ٨٨، الإيضاح ٢/ ٨٢١، المكتفى: ٤٣٣، القطع ٢/ ٥٠٦، المرشد ٢/ ٥٠٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٧٤، منار الهدى: ٢٨٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.(١١) النمل: ٨٨، المكتفى: ٤٣٣، المرشد ٢/ ٥٠٢، القطع ٢/ ٥٠٦، «مطلق» في العلل -
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute