﴿عِنْدَ رَبِّهِ﴾ (١): (ك).
﴿ما يُتْلى عَلَيْكُمْ﴾ (٢)، و ﴿قَوْلَ الزُّورِ﴾ (٣)، و ﴿مُشْرِكِينَ بِهِ﴾ (٤)، و ﴿سَحِيقٍ﴾ (٥): (ك) ووصل ذلك أولى من الوقف عليه كما ذكر في سابقه.
﴿الْقُلُوبِ﴾ (٦): (ك).
﴿الْعَتِيقِ﴾ (٧)، و ﴿مُسَمًّى﴾ (٨)، و ﴿بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ﴾ (٩)، و ﴿أَسْلِمُوا﴾ (١٠):
(ك).
﴿الْمُخْبِتِينَ﴾ (١١): (ك) على تقدير/: هم الذين، (ن) على أنّ الموصول صفته، المخبتين المتواضعين أو المخلصين (١٢).
(١) الحج: ٣٠، الإيضاح ٢/ ٧٨٥، المكتفى: ٣٩٥، «صالح» في المرشد ٢/ ٤١٨، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(٢) الحج: ٣٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٤١٨، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(٣) الحج: ٣٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٤١٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧١٩، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(٤) الحج: ٣١، المرشد ٢/ ٤١٨، المكتفى: ٣٩٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٩، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(٥) الحج: ٣١، المرشد ٢/ ٤١٨، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(٦) الحج: ٣٢، المكتفى: ٣٩٥، المرشد ٢/ ٤١٨، الإيضاح ٢/ ٧٨٦، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(٧) الحج: ٣٣، المرشد ٢/ ٤١٨، المكتفى: ٣٩٥، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(٨) الحج: ٣٣، المرشد ٢/ ٤١٨، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(٩) الحج: ٣٤، المرشد ٢/ ٤١٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٠، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(١٠) الحج: ٣٤، المرشد ٢/ ٤١٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٢٠، المكتفى: ٣٩٥، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(١١) الحج: ٣٤، «تام» في المكتفى: ٣٩٥، «جائز» و «لا يحسن» في المرشد ٢/ ٤١٩، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٢٠، منار الهدى: ٢٥٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٢.(١٢) تفسير البيضاوي ٤/ ١٢٦.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute