﴿بَلْ هُوَ كَذّابٌ﴾ (١)، و ﴿رَقِيبٌ﴾ (٢)، و ﴿بِرَحْمَةٍ مِنّا﴾ (٣): (ك).
﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها﴾ (٤): (ت) عند الدّاني كغيره.
﴿بَعِدَتْ ثَمُودُ﴾ (٥): (ت) أيضا.
﴿أَمْرَ فِرْعَوْنَ﴾ (٦)، و ﴿بِرَشِيدٍ﴾ (٧)، و ﴿فَأَوْرَدَهُمُ النّارَ﴾ (٨)، و ﴿الْمَوْرُودُ﴾ (٩)، و ﴿لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ (١٠)، و ﴿الْمَرْفُودُ﴾ (١١)، و ﴿وَحَصِيدٌ﴾ (١٢)، و ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ (١٣)،
(١) هود: ٩٣، «جاز الوقف» في المرشد ٢/ ٢٤٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٩، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٢) هود: ٩٣، «تام» في القطع ١/ ٣٢٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٧، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٣) هود: ٩٤، المرشد ٢/ ٢٤٧، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٤) هود: ٩٥، القطع ١/ ٣٢٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٧، المكتفى: ٣٢٠، الإيضاح ٢/ ٧١٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٩، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٥) هود: ٩٥، المرشد ٢/ ٢٤٧، القطع ١/ ٣٢٦، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٦) هود: ٩٧، المكتفى: ٣٢٠، القطع ١/ ٣٢٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١٨ والمرشد ٢/ ٢٤٧، «جائز» في العلل ٢/ ٥٨٩، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٧) هود: ٩٧، المكتفى: ٣٢٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٧، والإيضاح ٢/ ٧١٨، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٨) هود: ٩٨، المرشد ٢/ ٢٤٧، القطع ١/ ٣٢٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٩، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٩) هود: ٩٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٧، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (١٠) هود: ٩٩، المرشد ٢/ ٢٤٧، قال في المكتفى: ٣٢٠: "كاف، وقيل: تام"، «تمام» في القطع ١/ ٣٢٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٩، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (١١) هود: ٩٩، «قطع تام كاف» في القطع ١/ ٣٢٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٧، منار الهدى: ١٨٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (١٢) هود: ١٠٠ «تام كاف» في القطع ١/ ٣٢٦، «تام» في المكتفى: ٣٢٠ والإيضاح ٢/ ٧١٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٧، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (١٣) هود: ١٠١، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٤٧، منار الهدى: ١٩٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.