﴿بِإِسْحاقَ﴾ (١): (ك) على قراءة الرّفع ﴿يَعْقُوبَ﴾ بعده للاستئناف كما قدمناه، أو على نصبه بفعل مقدر، أي: ووهبنا يعقوب لأنّه حينئذ غير داخل في البشارة كما تقدم في القراءات، (ن) على الفتح عطفا على ﴿بِإِسْحاقَ﴾.
﴿وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ﴾ (٢)، و ﴿بَعْلِي شَيْخاً﴾ (٣)، و ﴿عَجِيبٌ﴾ (٤): (ك).
و ﴿مِنْ أَمْرِ اللهِ﴾ (٥): (ت).
﴿أَهْلَ الْبَيْتِ﴾ (٦)، و ﴿مَجِيدٌ﴾ (٧)، و ﴿فِي قَوْمِ لُوطٍ﴾ (٨): (ك).
﴿أَوّاهٌ مُنِيبٌ﴾ (٩)، و ﴿غَيْرُ مَرْدُودٍ﴾ (١٠): (ت).
= - وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (١) هود: ٧١، المكتفى: ٣١٨، المرشد ٢/ ٢٤٣، القطع ١/ ٣٢٢، الإيضاح ٢/ ٧١٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٦، منار الهدى: ١٨٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٢) هود: ٧١ المكتفى: ٣١٨، «تام» في القطع ١/ ٣٢٣، الإيضاح ٢/ ٧١٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٤، منار الهدى: ١٨٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٣) هود: ٧٢ «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٧، منار الهدى: ١٨٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٤) هود: ٧٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٤، منار الهدى: ١٨٨، وصف الاهتدا: ٤٥ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٥) هود: ٧٣، المكتفى: ٣١٨، المرشد ٢/ ٢٤٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١٦، القطع ١/ ٣٢٢، منار الهدى: ١٨٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٦) هود: ٧٣، المرشد ٢/ ٢٤٤، المكتفى: ٣١٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٧، منار الهدى: ١٨٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٧) هود: ٧٢، المكتفى: ٣١٨، «تمام» في القطع ١/ ٣٢٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٢٤٤، «أحسن» في الإيضاح ٢/ ٧١٦، منار الهدى: ١٨٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٨) هود: ٧٤، المكتفى: ٣١٨، المرشد ٢/ ٢٤٤، «تمام» في القطع ١/ ٣٢٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧١٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٨٧، منار الهدى: ١٨٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (٩) هود: ٧٥، القطع ١/ ٣٢٣، المرشد ٢/ ٢٤٤، القطع ١/ ٣٢٣، منار الهدى: ١٨٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١. (١٠) هود ٧٦، القطع ١/ ٣٢٣، المرشد ٢/ ٢٤٤، منار الهدى: ١٨٨، وصف الاهتدا: ٤٥ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢٣١.