كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الأعراف - الوقف والإبتداء - ج: 4 - ص: 382

﴿لا يَسْمَعُونَ﴾ (١): (ت).

﴿مِنْ أَنْبائِها﴾ (٢)، و ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ (٣)، و ﴿الْكافِرِينَ﴾ (٤)، و ﴿مِنْ عَهْدٍ﴾ (٥)، و ﴿لَفاسِقِينَ﴾ (٦)، و ﴿فَظَلَمُوا بِها﴾ (٧): (ك) أو ﴿لَفاسِقِينَ﴾ تام.

﴿الْمُفْسِدِينَ﴾ (٨): (ت).

﴿رَبِّ الْعالَمِينَ﴾ (٩)، و ﴿إِلاَّ الْحَقَّ﴾ (١٠)، ﴿بَنِي إِسْرائِيلَ﴾ (١١)، و ﴿الصّادِقِينَ﴾ (١٢)،

---

= - غير تام» في الإيضاح ٢/ ٦٦١، «جائز» في العلل ٢/ ٥٠٩، المنار: ١٤٨، «وقف» هبطي: ٢٢٢.
(١) الأعراف: ١٠٠، المرشد ٢/ ١٤٦، المكتفى: ٢٧٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٦١، القطع ١/ ٢٥٨، منار الهدى: ١٤٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢.
(٢) الأعراف: ١٠١ المكتفى: ٢٧٣، القطع ١/ ٢٥٨، الإيضاح ٢/ ٦٦١، «حسن» في المرشد ٢/ ١٤٦، «جائز» في العلل ٢/ ٥٠٩، منار الهدى: ١٤٨.
(٣) الأعراف: ١٠١، المرشد ٢/ ١٤٦، المكتفى: ٢٧٣، الإيضاح ٢/ ٦٦١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٠، منار الهدى: ١٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢.
(٤) الأعراف: ١٠١، المكتفى: ٢٧٣، الإيضاح ٢/ ٦٦١، القطع ١/ ٢٥٨، «حسن» في المرشد ٢/ ١٤٦، منار الهدى: ١٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢.
(٥) الأعراف: ١٠٢، المرشد ٢/ ١٤٦، المكتفى: ٢٧٤، الإيضاح ٢/ ٦٦١، «جائز» في العلل ٢/ ٥١٠، منار الهدى: ١٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢.
(٦) الأعراف: ١٠٢، المكتفى: ٢٧٤، المرشد ٢/ ١٤٦، القطع ١/ ٢٥٨، «وقف» هبطي: ٢٢٢.
(٧) الأعراف: ١٠٣، المكتفى: ٢٧٤، «صالح» في المرشد ١/ ١٤٦، «حسن» في القطع ١/ ٢٥٨ والإيضاح ٢/ ٦٦٢، «جائز» في العلل ٢/ ٥١٠، منار الهدى: ١٤٩.
(٨) الأعراف: ١٠٣، المرشد ٢/ ١٤٦، المكتفى: ٢٧٤، القطع ١/ ٢٥٨، «وقف» هبطي: ٢٢٢.
(٩) الأعراف: ١٠٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١٤٧، قال في العلل ٢/ ٥١٠: "وقف لمن قرأ حقيق ببينة علي بالتشديد، أي: واجب عليّ، ومن قرأ مخففا جاز له الوصل على جعل ﴿حَقِيقٌ﴾ وصفا لرسول و ﴿عَلى﴾ بمعنى الباء، إي إني رسول حقيق بأن لا أقول، أو تعلق «على» بمعنى الفعل في الرسول، أي: إني رسول حقيق جدير بالرسالة أرسلت على أن لا أقول ﴿إِلاَّ الْحَقَّ﴾ ".
(١٠) الأعراف: ١٠٥، المرشد ٢/ ١٤٧، المكتفى: ٢٧٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٦٢، «صالح» في القطع ١/ ٢٥٨، «مطلق» في العلل ٢٧٤، المنار: ١٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢.
(١١) الأعراف: ١٠٥، المرشد ٢/ ١٤٧، المكتفى: ٢٧٤، «حسن» في القطع ١/ ٢٥٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥١٠، منار الهدى: ١٤٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٢.
(١٢) الأعراف: ١٠٦، المكتفى: ٢٧٤ والقطع ١/ ٢٥٨، المرشد ٢/ ١٤٧، منار الهدى: ١٤٩، -