كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة الأعراف - الوقف والإبتداء - ج: 4 - ص: 371

﴿تَكْسِبُونَ﴾ (١): (ت).

﴿سَمِّ الْخِياطِ﴾ (٢)، و ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾ (٣)، و ﴿غَواشٍ﴾ (٤): (ك)، ومعنى ﴿وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ﴾ حتى يدخل البعير في ثقب الإبرة، وذلك ممّا لا يكون (٥)، فكذا ما توقف عليه.

و ﴿الظّالِمِينَ﴾ (٦): (ت).

و ﴿أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾ (٧): (ت) فالذين مبتدأ و ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ ثاني و ﴿هُمْ فِيها﴾ خبر الثّاني، والجملة خبر الأوّل، و ﴿لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها﴾ اعتراض بين المبتدأ وخبره للتّرغيب في اكتساب النّعيم المقيم (٨).

و ﴿مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ﴾ (٩): (ك).

---

= - وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(١) الأعراف: ٣٩، المكتفى: ٢٧٠، المرشد ٢/ ١٣٧، القطع ١/ ٢٥٢، منار الهدى: ١٤٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٢) الأعراف: ٤٠ المرشد ٢/ ١٣٧، المكتفى: ٢٧٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٥٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٠٠، منار الهدى: ١٤٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٣) الأعراف: ٤٠، «حسن» في المرشد ٢/ ١٣٧، القطع ١/ ٢٥٢، منار الهدى: ١٤٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٤) الأعراف: ٤١، الإيضاح ٢/ ٦٥٤، المكتفى: ٢٧١، القطع ١/ ٢٥٢، «صالح» في المرشد ٢/ ١٣٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٠٠، منار الهدى: ١٤٥، وصف الاهتدا: ٣٩ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٥) تفسير البيضاوي ٣/ ٢٠.
(٦) الأعراف: ٤١، المكتفى: ٢٧١، المرشد ٢/ ١٣٧، الإيضاح ٢/ ٦٥٤، القطع ١/ ٢٥٢، منار الهدى: ١٤٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٧) الأعراف: ٤٢، المرشد ٢/ ١٣٧، القطع ١/ ٢٥٢، منار الهدى: ١٤٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.
(٨) تفسير البيضاوي ٣/ ٢١.
(٩) الأعراف: ٤٣، المرشد ٢/ ١٣٨، القطع ١/ ٢٥٢، منار الهدى: ١٤٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢١.