﴿إِلاّ تَخْرُصُونَ﴾ (١)، و ﴿أَجْمَعِينَ﴾ (٢): (ت).
﴿حَرَّمَ هذا﴾ (٣)، و ﴿فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ﴾ (٤): (ك).
﴿يَعْدِلُونَ﴾ (٥): (ت).
﴿وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً﴾ (٦)، و ﴿مِنْ إِمْلاقٍ﴾ (٧)، و ﴿وَإِيّاهُمْ﴾ (٨)، و ﴿وَما بَطَنَ﴾ (٩)، و ﴿إِلاّ بِالْحَقِّ﴾ (١٠)، و ﴿تَعْقِلُونَ﴾ (١١)، و ﴿أَشُدَّهُ﴾ (١٢)، و ﴿بِالْقِسْطِ﴾ (١٣)،
(١) الأنعام: ١٤٨، المكتفى: ٢٦٢، المرشد ٢/ ١٢٧، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩. (٢) الأنعام: ١٤٩، المكتفى: ٢٦٢، المرشد ٢/ ١٢٧، القطع ١/ ٢٤٣، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩. (٣) الأنعام: ١٥٠، المرشد ٢/ ١٢٧، منار الهدى: ١٤٠، وصف الاهتدا ٣٨ /ب، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩. (٤) الأنعام: ١٥٠، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢٧، «جائز» في العلل ٢/ ٤٨٢، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩. (٥) الأنعام: ١٥١، المرشد ٢/ ١٢٧، الإيضاح ٢/ ٦٤٥، القطع ١/ ٢٤٣، المكتفى: ٢٦٢، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩. (٦) الأنعام: ١٥١، المكتفى: ٢٦٢، القطع ١/ ٢٤٣، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢٧ والإيضاح ٢/ ٦٤٥، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩. (٧) الأنعام: ١٥١، «صالح» في المرشد ٢/ ١٢٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٩١، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩. (٨) الأنعام: ١٥١، المرشد ٢/ ١٢٨، «جائز» في العلل ٢/ ٤٩٢، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩. (٩) الأنعام: ١٥١، المرشد ٢/ ١٢٨، «جائز» في العلل ٢/ ٤٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩. (١٠) الأنعام: ١٥١، المرشد ٢/ ١٢٨ والقطع ١/ ٢٤٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٤٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٩٢، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩. (١١) الأنعام: ١٥١، «حسن» في المرشد ٢/ ١٢٨، القطع ١/ ٢٤٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩. (١٢) الأنعام: ١٥٢، «صالح» في المرشد ٢/ ١٢٨، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩. (١٣) الأنعام: ١٥٢، المرشد ٢/ ١٢٨، «جائز» في العلل ٢/ ٤٩٣، منار الهدى: ١٤٠، وهو «وقف» هبطي: ٢١٩.