﴿الطَّعامَ﴾ (١)، و ﴿يُؤْفَكُونَ﴾ (٢)، و ﴿وَلا نَفْعاً﴾ (٣): (ك).
﴿الْعَلِيمُ﴾ (٤): (ت).
﴿غَيْرَ الْحَقِّ﴾ (٥): (ك).
﴿السَّبِيلِ﴾ (٦): (ت).
﴿اِبْنِ مَرْيَمَ﴾ (٧) و ﴿يَعْتَدُونَ﴾ (٨) و ﴿يَفْعَلُونَ﴾ (٩) و ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (١٠) و ﴿خالِدُونَ﴾ (١١): (ك).
(١) المائدة: ٧٥ المكتفى: ٢٤٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٦ والإيضاح ٢/ ٦٢٥، منار الهدى: ١٢٣، القطع ١/ ٢٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٢) المائدة: ٧٥ «تام» في المكتفى: ٢٤٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٦، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٣) المائدة: ٧٦، المرشد ٢/ ٧٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦٢، قال في القطع ١/ ٢٠٩: "قال أحمد بن موسى:" تم الكلام "وقال غيره:" وهو قطع حسن "، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٤) المائدة: ٧٦، المرشد ٢/ ٨٦، المكتفى: ٢٤٣، القطع ١/ ٢٠٩، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٥) المائدة: ٧٧، المرشد ٢/ ٨٦، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٦) المائدة: ٧٧، المرشد ٢/ ٨٦، المكتفى: ٢٤٣، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٧) المائدة: ٧٨، المرشد ٢/ ٨٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦٣، القطع ١/ ٢٠٩، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٨) المائدة: ٧٨ القطع ١/ ٢١٠، المكتفى: ٢٤٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٦، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(٩) المائدة: ٧٩ المكتفى: ٢٤٣، «تمام» في القطع ١/ ٢١٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٦، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(١٠) المائدة: ٨٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٨٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٦٣، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.(١١) المائدة: ٨٠، المرشد ٢/ ٨٠، المكتفى: ٢٤٣، القطع ١/ ٢١٠، منار الهدى: ١٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute