كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

سورة المائدة - الوقف الابتداء - ج: 4 - ص: 161

﴿الْفاسِقُونَ﴾ (١)، و ﴿وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ﴾ (٢)، و ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ (٣)، و ﴿وَمِنْهاجاً﴾ (٤)، و ﴿فِي ما آتاكُمْ﴾ (٥)، و ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ﴾ (٦): (ك).

﴿تَخْتَلِفُونَ﴾ (٧): (ن) لعطف لاحقه على الكتاب أي: أنزلنا إليك الكتاب والحكم أو على الحق أي: أنزلناه بالحق بأن احكم.

﴿أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكَ﴾ (٨)، و ﴿بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ﴾ (٩)، و ﴿لَفاسِقُونَ﴾ (١٠)، و ﴿يَبْغُونَ﴾ (١١):

(ك).

---

(١) المائدة: ٤٧، المرشد ٢/ ٧٨، المكتفى: ٢٤١، القطع ١/ ٢٠٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٢) المائدة: ٤٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٨، «تمام عن نافع» في القطع ١/ ٢٠٥، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٣) المائدة: ٤٨، المرشد ٢/ ٧٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٥٧، «صالح» في القطع ١/ ٢٠٥، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٤) المائدة: ٤٨، المرشد ٢/ ٧٨، المكتفى: ٢٤١، «صالح» في القطع ١/ ٢٠٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٥٧، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٥) المائدة: ٤٨، المكتفى: ٢٤١، الإيضاح ٢/ ٦٢٢، المنار: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٦) المائدة: ٤٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٧٩، أ «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٢٢، «أكفى» في المكتفى: ٢٤١، «صالح» في القطع ١/ ٢٠٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٥٧، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٧) المائدة: ٤٨، قال في المرشد ٢/ ٧٩: "وهو رأس آية، والوقف عليه مفهوم، وليس بالحسن لتعلق ما بعده بما قبله"، وقال في القطع ١/ ٢٠٥: "وليس بتمام على قول من قال ﴿وَأَنِ اُحْكُمْ بَيْنَهُمْ﴾ معطوف على ﴿الْكِتابَ﴾ أي: وأنزلنا إليك ﴿وَأَنِ اُحْكُمْ بَيْنَهُمْ﴾ ومن قطعه مما قبله وقف على ﴿تَخْتَلِفُونَ﴾، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٤٥٧:" لعطف ﴿وَأَنِ اُحْكُمْ﴾ على قوله ﴿وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ﴾ ومن وقف فلأنه رأس آية "، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤، البيضاوي ٢/ ٣٣٢.
(٨) المائدة: ٤٩، المرشد ٢/ ٧٩، القطع ١/ ٢٠٦:" عن نافع تم، وقال غيره: هو وقطع حسن "، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٢٢، المكتفى: ٢٤١، العلل ٢/ ٤٥٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
(٩) المائدة: ٤٩ المكتفى: ٢٤١، المرشد ٢/ ٧٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٢٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٥٧، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(١٠) المائدة: ٤٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٧٩، والقطع ١/ ٢٠٦، المكتفى: ٢٤٢، منار الهدى: ١٢١، وهو «وقف» هبطي: ٢١٥.
(١١) المائدة: ٥٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٧٩، قال في المكتفى: ٢٤٢:" أكفى منه ﴿بِبَعْضِ﴾ -